Untersuchungen übei- die Spiaclic des Cl:uidian\is Maineitus. 4o3 



Archaische Worte bei Claudian 



zusammen, wobei wir den Begriff archaiscli mögliclist Aveit 

 auffassen, indem wir darunter solehe AVorte verstehen, die; 

 in der vorclassisclien Zeit gang und gäl)c waren, dann aus 

 der Literatur verscliwanden und erst in naclielassiselier Zeit 

 daselbst zu einem künstlielien Leben wieder erweekt wurden. 

 Freilich werden manche derartige Ausdrücke im Awdksinunde 

 stets fortgelebt haben. 



(iliquantulum als Adverb Pkant., Ter., OelHus. — Ol. '20, 8 

 ferfius (Über) a. in sui ^»■imordlo artjumantcdur, li>S, 4 /'/ 

 te nel aliquotieiis aliqvwituJidn conucnireni. 



aJtrlnsecus s. oben. 



hhinditer Plaut., Titinius com. — (*l. 184, 12 (cnnmo) paßiie 

 hlanditer ohul.ae suapfe spccie desrribi sese quadsmif ; nach 

 ihm Alcimus Avitus 133, 30 P. 



concipilare wird durch ,mit aller Begierde ergreifen, an 

 sich reissen^ von Georges, Klotz u. A. erklärt und dafür 

 Plaut. Truc. 2, 7, 61 und Naeu. com. bei J^aul. ex Fest. 

 Q2, 6 citirt. Die Plautusstelle lautet bei Seliull : cfiam, 

 scelifs tdri , w'mitave, quem etjo lam iam idni c<mcipid(d)o, 

 die Vidgata hat: ip^eym ego offatim ütm iam iam coiiei- 

 inlaho. Auf diesen Vers bezieht sich die Glosse (des 

 Cod. Vatican. 3320 bei ]\[ai anct. class. tom. VI, 

 pag. 517 a: concipidaho ' concidam mimifatim. Man sieht, 

 dass für Plautus mit der Bedeutung , ergreifen , an sich 

 reissen^ nichts anzufangen ist (vgl. Löwe im Pro(b-onnis, 

 S. 278), denn der Sinn und Zusammenliang verlangt 

 an obiger Stelle flli- concipnlare die Bedeutung von con- 

 cidere, vgl. in derselben Scene Vers 52 und besonders 

 65 offatim te machaera conficiam , Avo machaera conßciam. 

 dem Sinne nacli sich mit concipilaho^ vollständig deckt. 

 Auch die Etymologie empfiehlt diese Bedeutung, indem 

 das Wort von crqndare (capid^is) abzuleiten ist. Ivs ist 



' De Vit erklärt roneipilahn durcli corrqnam, laccraho, diiccrpam , wovon 

 die erste Erklärung' fnlscli i.st, dag'ejyen die l)oiden .anderen den rich- 

 tigen .Sinn wiederp'plj'^n (freilicli unter Anfgebung- einer das Ktyninu des 

 Wortes streifenden l'arapiuase). 



