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quichcm Komiker (Brix zu Plaut, mil. 277, Lorenz zur niost. 

 115). — Cl. 137, 7 e socordi turha periculum periclitahere : 

 quidunif inperito quijjpe nihil quidquavi iniustius, wo die 

 letzten aus Ter. Adelpli. 9<S entnommenen Worte zeigen, 

 dass der Schriftsteller mit Absicht gerade ein aus der 

 Komikersprache entlehntes Wort anwendet. 



quopiam = ^irgendwohin^ haben Plaut, most. 966 uide ne 

 forte q, deuorteris und Ter. eun. 462 ituran, Thais, quo- 

 piam es? Claudian dagegen verwendet quopiam sogar als 

 Relativum 109, 19 quopiam igitur uideamiis euadas. 



uspiam übertragen = ,in irgend einer Sache^ Plautus, — CL92, 

 5 quid mihi proderü uspiam, 128, 14 a magistro u. in hac 

 eadem causa dissensit , 141, 11 estne aliquid, quo ahhinc 

 locorum u. progrediaris (hier keineswegs local!); dagegen 

 in der gewöhnlichen localen Bedeutung 168, 2. 199, 5. 

 — Sid. V, 7, S. 83, 3 quorum si nares afflauerit uspiam 

 robiginosi aura marsupii, vgl. IX, 11, S. 161, 17. 



Ausserdem finden sich noch folgende Worte des archai- 

 schen Lateins, aus deren Gebrauche allein man zwar nicht 

 auf directe Nachahmung der archaischen Schriftsteller schliessen 

 dürfte, weil ihr Vorkommen sich fast in jedem Jahrhunderte 

 und bei den besten Stilisten statuiren lässt, die jedoch im Verein 

 mit den eben angeführten Ausdrücken allerdings einiges Ge- 

 wicht haben. Es sind dies: inpraesentiarum 37, 10. 88, 3. 

 104, 16. 139, 12. 177, 17. 184, 16. 203, 14 (vgl. über den 

 anderwärtigen Gebrauch dieses Wortes Wölffhn im Philol. 

 XXXIV [1876], S. 147 f.), oppido sowohl bei Adjectiven und 

 Adverbien (24, 4. 105, 8. 124, 23) als bei Verben (24, 18. 

 169, 9, vgl. betreffs des sonstigen Gebrauchs Wölffhn, a. O. 

 S. 151), sodes 146, 4; über cedo adverbiell gleich einem age 

 s. oben S. 444, in der gewöhnlichen bei Cicero so häufigen Be- 

 deutung hat es Cl. 136, 10 cedo mihi nunc illos. 



Nachdem nach dem eben Besprochenen, wie ich glaube, 

 über die stilistischen Vorbilder Claudians kein Zweifel mehr 

 obwalten kann, gehen wir daran, das Verhältniss des genus 

 dicendi Claudians zu dem des begabtesten Vertreters der Form- 

 gewandtheit in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts, wie 

 Teuffei mit Recht den Freund und Zeitgenossen Claudians 



