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prae bei Claudian, statiiiren will, wonach also fecundiora 

 florida ■praecerpens einem fecundiora ßorida hiprimis car- 

 pens (prae ceteris carpens) gleichkäme. 



j^raefixua in der bisher nicht nachgewiesenen Bedeutung , vor- 

 her festgestellt^ ("^'gl- tlas Simplex bei Cicero: fixum et 

 Statut mn est und Öid. ep. VIII, 6, Ö. 131, 25 de cetera 

 fixum apud me stat constitutumqiie) : Cl. 203, 11 repositas 

 originalium primordiorum causas et temporaliter fluen- 

 tium substantiaruni praefixos aeuo ternünos indage et arte 

 conplexi non modo intra mundanum , sed stipercaeleste 

 etiam introiere secretum; ebenso gebraucht es der späte 

 Auetor ine, de Const. Magno ed. Heydenreich (s, unten 

 S. 537). 



praelihare ,credenzen' in übertragener Bedeutung Cl. 19, 17 

 (Über) quippiam ex geometricis . . et philo sopJiomenon regidis 

 modeste ac moderate et quam potuit parciter praelibauit 

 (^ pxrotidit^, dagegen ist 146, 17 iuxta praelibatam tacita 

 discussione rationem ternariiim caeloruvi numerum differen- 

 tiamque uideamus das Verb praelibare mit praecipere 

 synonym. 



praesentaneus in der Bedeutung , gegenwärtig' bei Georges 

 orW . EiQ . aus Commodian. instr. I 8, 1 findet sich auch Cl. 

 135, 13 haudquaquam tarnen Eucheriicm praeterierim mihi- 

 met uiuente doctrina et praesentaneis corain disputationibus 

 cognitum, vgl. auch Sidon. VI, 11, S. 101, 2 praesentanea, 

 coram narratione ■patefaciet ; ep. VII, 14, S. 120, 18 per 

 quem absentum dnmtaxat institutoruvi tantus colligitur 

 ajfectus , quantus nee praesentanea sediditate conficitur ; 

 VIII, 13, S. 145, 18 de cetera, quae ip)si fuerit isto causa 

 ueniendi, piraesentanea canducibilius idem paterit explicare 

 memaratu; VII, 10, S. 117, 25 praesentanea potest intimare 

 memoratu. 



■profectus ,der Fortgang, das Vorschreiten der Rede^, wie pra- 

 gressio Cl. 171, 12 animaduertis (testimonium) nobiscum 

 prafectu disputationis iinescere. Ein auffälliger Plural des 

 Wortes (in seiner gewöhnlichen Bedeutung) findet sich 

 Cl. 146, 14 alioquin cedent auiculis liomines , atque ad 

 aeternitatem non profectibus ibit quisque, sed passibits. 



