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er den Schemel seiner Füsse zum Prüfstein der Rubinenmenge 

 auf den Häuptern aller huldigenden Herrscher. ' 



3. Auf dem Plane vor seiner Pforte wälzte sich Rähu, 

 dessen Kehle durchschnitten, ohne Leib mit seinem Haupte, 

 bereit ihm zu dienen, sich gleichsam begnügend mit der Kunde 

 von (des Herrschers) herrlichem Ruhme der (an Glanz) die 

 STOSse Scheibe des Mondes und des grossen Hari Discus 

 übertrifft.^ 



4. Darauf führte dieser Mond unter den Fürsten die 

 Tochter Indu's, des Herrn von Trigarta, heim als seine Königin, 

 — Süryavati, Abwehrerin der Nacht (des Unglücks) von ihren 

 Unterthanen, von allen zu verehren wie die Dämmerung am 

 Morgen. 3 



5 — 6. Diese Königin schmückte Kas'mir durch die Er- 

 bauung von schönen Bursen. Die gleichen den heiligen Lebren, 



' Metrum wie oben. Die Imldigenden Für.sten beugten ihre Stirnen auf 

 Anantas Fassschemel und dieser ward zum Prüfstein für die Juwelen 

 ihrer Diademe. 



2 Metrum wie oben. Der Dämon E h h u trank bei dem Quirlen des 

 Oceans von dem Unsterblichkeitstranke. Vishnu durchschnitt ihm mit 

 .seinem Discus die Kehle, noch ehe der Nectar in seinen Leib gelangte. 

 Der unsterbliche Kopf irrt seitdem am Himmel umher und verur- 

 sacht, indem er den Mond zu verschlingen trachtet, die Mondfinsternisse. 

 Anantas Ruhm übertraf den Mond an Glanz und erregte desshalb 

 die Begierde Rahus. Doch als Rahu fand dass der Ruhm des Königs 

 auch den Discus des Hari übertraf, der König also mächtiger als Vishnu 

 war, ergab er sich ihm zum Diener, eingedenk der früheren Bestrafung 

 durch den Gott. Bei dieser Erklärung l)esagt der Vers nichts weiter 

 als dass Anantas Ruhm glänzender als der Mond war und dass Ananta 

 Vishnu an Macht noch übertraf. Es ist aber immerhin möglich, dass 

 in dem Verse noch eine Anspielung auf ein Abenteuer mit einem 

 menschlichen Feinde, der aus irgend welchem Grunde den Beinamen 

 Rähu hatte, stehen mag. Doch ist nichts von einer solchen Erzählung 

 aus den Geschichtsquellen bekannt. — Die oben angegebene Variante 

 "kirtisravena giebt auch einen guten Sinn. Nimmt man dieselbe an. 

 so muss man folgendermassen übersetzen: ,sich gleichsam begnügend 

 mit dem Strome des herrlichen (Nectar-gleichen) Ruhmes' u. s. w. 



3 Metrum: Upajäti. Trigarta ist der ältere Name der Provinz Jälan- 

 dhara (Jullundur) im Panjäb. Süryavati bedeutet ,mit Sonnen(-glanz) 

 versehen'. Während der Morgendämmerung ist eines der wichtigsten 

 Gebete von jedem Arier zu verrichten. Saihdhyä ist auch eine Göttin, 

 eine Personification der Morgendämmerung. 



