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9. Ihi' erlauchter Sohn (ist) der König Kalaäadeva. 

 Obschon der vornehmste Stirnschrauck des Erdenrundes, hängt 

 er docli nicht am alika (der Unwahrheit, oder einer Stirne); 

 obschon ein Genosse der mit gunas (Tugenden, oder Banden 

 des Samsära) behafteten, besteht er doch aus reiner Unsterb- 

 Hchkeit; obschon ungnädig (asiva) gegen die Schaaren seiner 

 Feinde, ist er doch eine Incarnation des gnädigen (Gottes Siva). ' 



10. Ihr ausgezeichneter Enkel ist der erlauchte Har s ba- 

 de va, welcher von den Göttern als ein neuer Kalasa-Sohn 

 (Agastya) geschaffen ward; wie Agastya alle emporstrebenden 

 Berge (urvibhritah) zu beugen und selbst die sieben Oceane 

 zu leeren (patum) vermochte, so ist dieser Tapfere fähig, alle 

 hochfahrenden Fürsten (urvibhritah) zu beugen und sogar 

 die sieben Oceane zu beschützen (patum). '^ 



1 1 . Um das Herz dieser Königin, die sich stets abmüht 

 die verschiedenen Hauptgebote (zu erfüllen), Girisa zu ehren 

 und Brandopfer zu bringen, und die ihre Ohren täglich mit 



1 Metrum wie oben. Eine getreue und allgemein verständliche Wieder- 

 gabe der ersten beiden Virodhälaihkaras im Deutschen geht über 

 meine Kräfte. Jeder derselben enthält zwei Complimente für den König 

 Kalasa . die aber so au.sgedrückt sind, dass der Wortlaut sich scheinbar 

 Aviderspricht. Bei dem ersten will der Dichter sagen , dass Kalasa 

 der ausgezeichnetste Fürst der ganzen Erde ist und nie die Unwalu'heit 

 spricht. Zur Bezeichnung des Begriftes , ausgezeichnet' wählt er das 

 Wort tilaka , Stirnschmuck' und zur Bezeichnung der zweiten Eigen- 

 Schaft das Compositum analikalagnah, welches sowohl , nicht an der 

 Unwahrheit hängend' als auch ,nicht an einer Stirne hängend' bedeutet 

 und in letzterer Bedeutung dem Begriffe , Stirnschmuck' widerspricht. 

 Im zweiten Falle will er sagen, dass Kalasa rein und leidenschaftlos 

 wie ein Jivanmukta, d. h. ein in diesem Leben erlöster Heiliger, ist 

 und zugleich nur ausgezeichnete Männer zu Freunden hat. Hier .steht 

 die zweite Bedeutung von gunibändhavah, , Genosse der mit den Fesseln 

 (des Sarhsära) behafteten d. h. der nicht erlösten', im Widerspruche 

 mit der Behauptung, dass er ein Erlöster ist. 



^ Metrum wie oben. Der Seher Agastya wurde aus einem Topfe, ge- 

 wöhnlich kumbha, hier kalasa genannt, geboren. Der Dichter be- 

 nutzt diese Sage um einen Vei-gleicli zwischen diesem Kalasa-Sohne 

 und dem Sohne Kalaiadevas anzustellen. Für die Erklärung der fol- 

 genden Worte, die ojjen mehr paraphrasirt als übersetzt sind, ist zu 

 beachten, dass Agastya andern Sagen zufolge den Vindhya verhinderte 

 in den Himmel zu wachsen und, wie der nordische Thor, den Ocean 

 zum Theil austrank. 



