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Am Vollmondstag-e des Monates Kärttika, im Jahre 57 ' des 

 Lokakala ücl Aiianta im zweiundsechzigsten Lebensjahre ^ 

 durch seine eigene Hand. Kurz vorher war es Kalasa ge- 

 Kmgen, die Stadt Vijayakshetra in Brand zu stecken und 

 seinen Vater des grössten Theiles seiner Habe zu berauben. 

 Diese Unbilde war der letztere nicht im Stande zu ertragen 

 und wählte, da er keinen andern Ausweg sah, den Tod. 

 Siiryamati aber wollte ihren Gatten nicht überleben. Sie ver- 

 brannte sich mit seinem Leichnam zwei Tage später. Bei 

 dieser Gelegenheit war auch Harshadeva zugegen, der, vor 

 seinem Vater geflüchtet, einen grossen Theil der letzten zwei 

 Jahre bei den Grosseltern verbracht hatte und dieselben schliess- 

 lich bestattete und beerbte.'^ 



Mit Hilfe dieser Data ist es leicht die Fehler, welche 

 Wilson und Brockhaus gemacht haben, zu corrigiren und die 

 Grenzen der Periode, innerhalb Avelcher der Kathasaritsägara 

 geschrieben sein kann, genau zu bestimmen. Es kann gar 

 keine Rede davon sein, dass das Buch aus der Regierungszeit 

 Harshadevas, wie Wilson meint, oder aus der Zeit nach Har- 

 shadevas'Tode, wie Brockhaus behauptet, stammen könnte. Da 

 Somadeva sagt, dass Kalasadeva zur Zeit der Vollendung seines 

 Werkes König war und dass Siiryavati noch lebte, so muss er 

 nach dem Jahre 39 und vor dem Jahre 57 des Lokakala ge- 

 schrieben haben. Vielleicht darf man diese Grenzen aber noch 

 etwas enger ziehen, indem die Schilderung Somadevas darauf 

 hinzudeuten scheint, dass zu seiner Zeit der Zwist zwischen 

 Kalasadeva und Ananta noch nicht ausgebrochen war. Bei dieser 

 Annahme müsste man das Jahr 55 als den ter minus ad quem 

 ansetzen. Sicher ist dies jedoch nicht, da bei der Schönfärberei 

 der indischen Hofpoeten oft sehr unHebsame Vorgänge in den 

 Famihen ihrer Beschützer vergehwiegen oder anders dargestellt 

 werden als sie wirklich sind. 



Versuchen wir die Jahre unserer Aera zu finden, welche 

 den im Obigen genannten Jahren des Lokakala entsprechen, 

 so hat das jetzt, da der Anfangspunkt des Lokakala oder der 



1 Rajat. Vir, 453. 



2 Rajat. VII, 485. 



3 Räjat. VII, 394, 460—461, 487. 



