Die BegrifFs-Piüpondcvanz und die Dualo a potior! im Altarabischen. OOÖ 



gehalten Avird; — ferner Kur'än 16, 51: ,und vor Gott beugt 

 sich was im Himmel und was auf der Erde ist'; hier präpon- 

 derirt das Vernunftlose über das mit Vernunft Begabte, daher 



steht Lo wegen der Melirheit (der vcrnunftlosen Wesen) ; — an 

 einer anderen Stelle, Kur'än 22, 18 (vgl. 13, 16) steht wiederum 



(%-«, so dass das mit Vernunft Begabte überwiegt wegen seines 

 Vorzuges (vor dem Vernunftlosen) ; — ferner Kur'än 7, 86 (vgl. 

 14, 16): ,filrwahr, wir treiben dich, o Su'aib und (alle) die- 

 jenigen, so mit dir eines Glaubens sind, aus unserer Stadt hin- 

 aus, oder ihr sollt zu unserer Religion zurückkehren'; hier 



wird v,_^AX.w gemäss der Präponderanz mit ^öytu-l in Ver- 

 bindung gebracht, wo doch Su'aib niemals zu ihrer Religion 

 gehört hat, dass er hätte in dieselbe eintreten können; — 

 ebenso Kur'än 7, 87 : , (wahrlich , wir [Su'aib und die Seinen] 

 würden Lügen von Gott erdichten,) wenn wir zu eurer Reli- 

 gion zurückkehren wollten, (nachdem uns Gott von ihr befreit 

 hat)'; — vgl. ferner Kur'an 15, 30 (und 38, 73): ,da beugten 

 sich die Engel, alle zusammen, nur nicht 'Iblis'; hier zählt 

 ,j/aaAj| als Ausnahme-Ausdruck mit zu dem Begriffe ,Engel' 

 vermöge der Präponderanz, denn er ('Iblis) gehört mit zu 

 ihnen ; — im Kur an 43, 37 : ,o wäre doch ein Zwischenraum 

 zwischen mir und dir, so weit wie die beiden Osten (Sonnenstand- 



punkte)' ist unter ,^Ü!j..ci^+Jl ,Osten und Westen' zu verstehen; 



'Ibn 'as-Sagari sagt: der Begriff ^j^^S präponderirt, Aveil er 

 von diesen beiden Himmelsgegenden der häufiger angewendete 

 ist; — ferner Kur'än 55, 19 (vgl. 25, 55): ,die beiden Meere 

 hat er frei gelassen, damit sie sich begegnen', d. h.^ das Salz- 

 und das Süsswasser; s^ aber, dem das Ax» zukömmt, präpon- 

 derirt wegen seiner Masse; Kur'än 6, 132'^ (^"gl- 46, 18): ,und 

 verschiedene Grade gibt es für Alle (je nach ihrem Thun ; 

 denn deinem Herrn ist nicht unbekannt, was sie thun)', d. li. 



für die Gläubigen sowohl wie für die Ungläubigen; vcuLä-sJ 



sagt man von den Paradiesesstufen, cu^^^t> von den Höllenstufen; 



* Vgl. Baidäwi zu d. St. und Ullinann, Der Koran, S. .307 und 465. 



^ 6, 132; 'j^j^L^-Ä^ ^^ (J^ . ^^J ^? \>^-o^ ^-^ O^J-> J^i 



