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Begriffe, worauf die Präponderanz sieh bezieht, über den an- 

 deren und die freie Ausdehnung dieses einen Begriffes auf beide 

 Begriffe in metaphorischer Weise, so dass die zwei ursprüng- 

 lich verschiedenen Begriffe zu zwei übereinstimmenden 



werden, wie z. B. .jIjj!^! ,die Eltern^, für <S^\ ,Vater' und 



*j)l ,lMutter'-, ^U*ÄJi jdie beiden Monde' für yj^+^jf , Sonne' 



' ''^ II . '' I'''' ' n • • '^'' 'f^ 



und v^Ä-'f ,Mond'; jjU^-*" ,die beiden 'Umar' für -Sji »jf und 



y^^'i und ^Lj«j.4.JI , die beiden Marwa' für Lä^I ,'as-Safä' und 



»•»•♦Jl ,'al-Marwa'; ' ebenso in der Süra ,das Verbot' (66, 12) 

 ,und sie (Marjam) gehörte zu den im Gehorsam Ausdauernden', 

 wo das Femininum mit zu dem Masculinum gerechnet wird 

 der Präponderanz (des Mascuh'nums) wegen ; und in der Süra 

 ,der Goldprunk' (43, 37) : ,o wäre doch ein Zwischenraum zwi- 

 schen mir und dir, so weit wie die beiden Osten (Sonnenstand- 

 punkte)', d. h. wie der Osten von dem Westen (entfernt ist); 

 der Begriff ^>.^jji\ präponderirt, weil er von diesen beiden 

 Himmelsgegenden der häufiger angewendete ist.' 



VI. Ta'ähbi, kitab fikh \al-luga (TF.). (Cairo, Lithogr. 

 1284.) 161, 5—9: 



y^^j ^^Äj La^_5 ^Lj^(|^ ^^JoL' J;oU.JI i^Lkif ^ 'rt' J.^ 



J.Ä JU". 'iJJf iJiJi SykfiS ^2^JtX.M I^jI Lj J^^ •*.£ xlil Jli' 



'iwJyÄ-M i^Äa« ^^a (V.g-A-^iJ'j JL:::ä.j.,'| ,^^<Lc, s^Law.äJ|^ 

 d. i.: 



,34. Gap. Ueber die Anrede, die sowohl das Masculinum 

 Avie das Femininum umfasst und über die diesbezüg- 

 lichen unterscheidenden Merkmale. — Im Km-'än 2, 278 

 (vgl. 3, 97 u. a.) heisst es: ,o ihr, die ihr da glaubet, fürchtet 

 doch Gott' und ebenda 2, 40 (vgl. 2, 77. 104; 4, 79; 24, 55; 

 73, 20): ,und verrichtet das Gebet und spendet Almosen'; diese 

 Anreden umfassen sowohl Männer wie Weiber ; es präponderirt 



1 Kiir'än 2, 153. 



