Die BegrifFs-Präpondeianz und die Duale a potiori im Altarabischen. Öiö 



als ein Einzelnes, davon anzunelinien'; weiters hat er gesagt: 

 .es ist aber aueh möglich,' diese Ausnahme als eine „Art-tren- 



nende Ausnahme'' aufzufassen/ — Ein ^>„aJjL; findet auch statt 

 Kur an 1, 86. (vgl. 14, 16): ,oder ihr sollt zu unserer Religion 

 zurückkehren' nacli den Worten: , fürwahr, Avir treiben dich, o 

 Su'aib und (alle) diejenigen , welche mit dir eines Glaubens 

 sind, aus unserer Stadt hinaus', denn er (.Su'aib) - der Segen 

 und das Heil sei über ihm — hat niemals zu ihrer Religion 



gehört, im Gegensatze zu x*x' i«^x>f ^^jiXJf: — ähnlich ist 

 auch aufzufassen Kur'an 42, 1): ,der da (Gott) euch gegeben 

 Frauen von euch selbst und den Thieren Weibchen, wodurch 

 er euch vermehret', denn die 2. Fers. {,euch') umfasst hier so- 

 wohl die vernünftigen AVesen, wie auch die Thiere; daher über- 

 Aviegen (hier) die Anwendung der 2. Pers. und die , vernünftigen' 

 Wesen ' über die 3. Pers. und die vernunftlosen Wesen ; der 



Sinn von ^i 15"^ ^tXJ ist : er lässt euch ausbreiten und sich 



vermehren durch diese Anordnung und zwar dadurch, dass er 

 den Menschen wie den Thieren das weibliche Geschlecht zu- 

 gesellt hat, auf dass unter ihnen die Zeugung stattfinde ; so be- 

 steht durch diese Anordnung etwas ähnliches , wie bei der 

 Quelle und der Mine hinsichtlich der Ausbreitung und Ver- 

 mehrung; darum steht auch in obiger Stelle ^ und nicht o, 

 gerade wie Kur'än 2, 175: ,durch dieses Wiedervergeltungsrecht 

 erhält sich euer Leben''*; — vielfach heisst es auch, dass ein 



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