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76. KaHCH'h. /MC»\'M(HH KOAA'K 



CKUik 277^-286=^ 



77. KaHCHii MoyHfHHn,d/vrh. 

 OKiMK 286'-^-290'' 



130. OTH^'Hpa Ha k'k.sakh- 

 >K•kHK^: raac'K .s 



269"— 270"^ 



131. Ha CTIX-OK. TAaCK fi 



270"— 271=^ 



132. KanoH'k r/\ac'K h 



271"=^- 277" 



133. cTH^Hpa Ha ^Baa. . 277" 



77. Im dritten Trop. des achten 132. Nach dem dritten Liede des 



Liedes bricht der Text plötzlich ab. Canon kommen zwei zaOiajxaxa, nach 



dem sechsten kwhA'JK'k und ikwcti vor. 



Aus der nun angeführten genauen Inhaltsangabe ersieht 

 man, dass der Codex Hankensteinianus die für den Gottes- 

 dienst naeh griechischem Ritus nothwendigsten Partien aus 

 verschiedenen Kirchenbüchern enthält und uns dieselben gleich- 

 sam in einem Auszug bietet. Derart zusammengesetzte Bücher 

 sind sehr früh in der griechischen Kirche entstanden und hatten 

 die Bestimmung, die voluminösen und sehr zahlreichen Kirchen- 

 bücher möglichst zu ersetzen. Sie wurden mit dem Namen 

 Anthologion bezeichnet. Eine Handschrift der Wiener k. k, 

 Hofbibliothek enthält ein solches griechisches Anthologion aus 

 dem 13. — 14. Jahrhundert (Cod. theol. gr. 146). Ueber die 

 Zusammensetzung und den Inhalt des Anthologions vgl. Cave : 

 Hist. Liter. Scriptor. eccles. tom. II. dissert. 2. Mit Rücksicht 

 darauf ergiebt sich, dass auch unser Denkmal nichts anderes 

 als ein Anthologion ist (vgl. seinen Inhalt mit dem des 'AvOoag- 

 Ytov £v BevsTia 1861), und dass die verschiedenen Namen, unter 

 denen es bis jetzt bekannt war als: Iliermologion (im Hand- 

 schriftencatalog) , u'bi|ihhk (Dobrov. Instit. 67ü), Octoechus 

 (Strojev, Preuss. 8rezn. Voskr. Sobol.) keineswegs seinem In- 

 halte entsprechen; am wenigsten aber der neulichst von Luöa- 

 kovskij vorgebrachte Name HacocaOR'k. Indem ich nun unserem 

 Denkmal einen einheitlichen Namen gebe, sehe ich davon ab, 

 dass der Randtext vielleicht um ein ganzes Jahrhundert später 



