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eine spätere Haml migoscliickt mit Scliwarz iiucli^czo^cii liat, 

 decken sii-Ii in i-bcnso anft'allrnikn' Wei.sc. Nur da« Peduni 

 im rechten Arme des als jükkniiakd' ahv,.' bezeichneten Klostcr- 

 jreistlichen erscheint als eine durch die Person des Schreibe rs 

 bedingte Abweicliung. ' 



Die eben betonte Uebercinstimmung begegnet auch in 

 derfol. 4'* t'ilUenden , Reinigung Mariä^ Wieder ist der duich 

 eine Mittelsäule gethciltc Raum nach oben durch eine gedeckte 

 Mauer abgeschlossen, welche drei mit einem Kreuze abschlies- 

 sende Thürme krönen; hinter dem Altartische, den nur der 

 Kelch ziert, erscheint der liier gleichfalls nimbirte bärtige 

 Simeon, dem nur abweichend das Spruchband ,Nunc d'milttis' 

 mit Beziehung auf Matth. 2, 29 beigegeben ist. Maria hält mit 

 beiden Händen das mit der Rechten segnende Kind Simeon 

 entgegen und Josef bringt die beiden Opfertauben hinter ihr 

 herbei. Wenn auch dies Schema der Scene in anderen gleich- 

 zeitigen Handschriften im Allgemeinen festgehalten Avird und 

 somit die Gleichheit der Anordnung anscheinend vielleicht auch 

 auf einen Zufall zurückgeführt werden könnte, so zwingen 

 doch die geradezu aus der einen Darstellung in die andere 

 sorgfältigst herübergenommenen Details, eine unmittelbare Be- 

 ziehung zwischen dem Lambacher und Kremsmünsterer Codex 

 anzunehmen. Köpfe, Hände und Füsse, Bewegung und Falten- 

 wurf der Gestalten zeigen die übereinstimmenden ]\Ierkmale 

 der in Roth und Violett gehaltenen Federzeichnungen; wieder 

 sind die Wangen durch rothe Tupfen markirt. Für die Ini- 

 tialen7 Avie auf fol. P, 2", 3% 5*", ist gleichfalls Roth ver- 

 wendet. 



Von grösstem Interesse ist es nun, dass die Person des 

 Abtes Bernhard , der wohl als Schreiber und Miniator des 

 Werkes betrachtet werden darf, in Lambach gerade im dritten 



1 A. V. .Sallet, Bilderliandschrit't aus der Zeit des Abtes Alban von .St. .Martin 

 in Köln, Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreundeu im Rheinlande, 

 Hft. LXXXI., Bonn, 1886, S. 1(53 f. mit Taf. VII, bringt aus der Zeit 

 des Abtes Albau, der urkundlicli 11-27 — 1136 genannt wird, vor dem 

 heil. Eliphius den knieenden Albanus abbas und vor dem heil. Martin 

 einen knieenden, ein Buch emporreichenden Mönch; die Zeichnung 

 beider zeigt mit dein Abte und Mönche der Lambacher Ritualbücher im 

 Allgemeinen einige Uebereinstimmung der Auffassung. 



