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»laii^csU'IU mul die Ivcilic der I Iciliutii iliui-li iinu' (icstultcii, 

 z. \\. iol. iMl'' ik'r Apostel riiilipixis mul Jarolms, tbl. i^ol^ 

 lies licilii^^i'u lliit)».ilvtus.' foL^.")!»'' des Iicilii^vii Älattliilii«, i'ol. '2U\' 

 der A})().stt.'I Siinoii und .Inda. Iol. L\")()' der Iicili^cii KatliaiinUj 

 toi. 202'' des InMli<:;on Nic.olaus und toi. 204 •' dos heilii;cii Tlionius 

 .sowie diu-fli dir .\lli:rlu'ilii;endar.slellunj; auf fol. 240'' erweitert 

 Avii-d, ist jedocdi iiielit im Alli;eiueinen in den Missalien des 

 1."). .lahrliiinderts vorlierrsehend; dies zcif^en III. 1) und III. 10. 

 Wie auf fol. ;")■' des Melker Codex !(7'.(, der ein Missalc 

 der Passaucr Diöcesc entlüllt, und auf der Miniatur vor Domi- 

 iiicd prtDia advantiis in dem aus Öchloss Kadeek bei Älaria 

 riain stammenden Missale der Salzburger Collegienbibliotbek'^ 

 gewahrt man auf fol. !■' der beiden letztgenannten 8t. Florianer 

 Ilandsehriften •' Christus in rotbem Mantel mit segnend er- 

 hobener Reehten: von seinem Haupte geht reehts die Lilie 

 der Gnade und bnks das Schwert der Gerechtigkeit aus. Fol. 82'' 

 in III. !) zeigt wie fol. 88'' des ]\lelker Missales den Aufer- 

 stehenden, in dessen linker Hand die weisse Fahne mit dem 

 rothen Kreuze sichtbar ist. Die Darstellung der Himmelfahrt 

 auf fol. 92" deckt sich mit dem Typus der Melker (fol. 102'^) 

 und der Salzburger Handschrift.' In der Sccne des Pfingst- 

 festes ist auf fol. 100'^ das Herabschwcben der Taube über das 



' Diese Beziehung auf den Patron von St. Polten sichert die Enfstelnxn','- 

 der Miniaturen in Oesterreich; der Mangel des Schildes bei der Figur 

 des Florianus martyr auf fol. 212'' scheint dafür zu sprechen , dass 

 III, ■_'Ü4 niciit in St. Florian, wo man gern in diesem Attribute die 

 Beziehung zum Stifte betoute, mit Miniaturen ausgestattet 

 w 01- den ist. 



2 Hacker, Salzburgs Miniaturmalereien, in den Mittheilungen der Gesell- 

 schaft für Salzburger Landeskunde, IX, Salzburg, 1869, S. 246, setzt 

 dasselbe ins 18. Jahrhundert; diese Annahme widerlegt sofort ein Blick 

 auf Maria, welche vor dem auf Stroh liegenden Christusknaben kniet, 

 eine Anordnung, die sich erst in späteren Darstellungen der Geburt 

 Christi findet. 



* Dagegen bietet das St. Florianer Missale XI. 394, das nach der Ein- 

 tragung des heil. Florian im Kalendarinm auch im Stifte gefertigt 

 scheint, erst auf fol. 92'' vor dev praffatio quMidiana eine 23'5''™ X 15-8'=™ 

 Darstellung des avif dem roth und grün gefärbten Regenbogen thronen- 

 den Herrn, der die Rechte segnend erhebt und in der Linken das Buch 

 des Lebens ti'ägt. i 



^ Hacker, a. a. O. S. 247. 



