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Kamn als in IJelx'reinstiminunf;; mit der ( Ji-uiulnnscliauunf;' iiulo 

 mM-inaiilsclicn (icistcs von Schicksal und (iütlenu'.sj)rung stehend 

 bezeichnet hahc. Wie weit diese; i lanptlehic >;;ui/ unahhän^ii: 

 von den niiehsten englischen Vür^'äni;crn Kant 's sie li in (h-ssen 

 (Jeiste nach der Entwickehm^- des Oedankens von iianni nnd 

 Zeit seit den Anfan<;'en der <;riechisclien Phih)so))hie in solcher 

 \'ollkoninicnheit darstellen konnte, l)lei])t noch einer l)esondern 

 sachknndi<i;en Erörterung" überlassen. 



Von anderer Seite hat man bestritten, dass die Identilii-i 

 rangen von Zeit und Schicksal, Raum und waltender (Jottheit 

 etwas dem indogermanischen Geiste Eigenthümliches seien. Man 

 hat sie als allgemein menschlich bezeichnet. Hierauf kann ich 

 nicht, bis Beweise vorliegen, in forderliclier Weise antworten. 



Speciell hat man mir entgegengehalten, dass auch bei den 

 Semiten sich doch Aehnliches nachweisen lasse. Ich füge hier 

 lieber gleich einige in diesem Sinne geschriebene Zeilen von 

 befreundeter Hand bei.^ ,Zeit für Schicksal ist auch den alten 

 Arabern ganz geläufig. Muhammed polemisirt gegen die Worte 

 der Ungläubigen: „uns tödtet blos die Zeit" (Sura 45, 23), und 

 bei heidnischen wie islamitischen Dichtern ist man oft in Ver 

 legenheit, ob man wörtlich „Zeit'' (dahr oder zaman)^ übei* 

 setzen soll oder besserer Verständlichkeit wegen „(jeschick", 

 „Schicksal''.* Auch die Bemerkung wurde gemacht, ein eclil 

 hebräisches Wort für Zeit sei „e'th". Eine Identificirung dieses 



und dass von don drei Predijj'Prn, welche am 20. .Juli 1638 sich in der 

 lieg-leitung Montrose's bei dessen Einzug in Aberdeen befanden, einer 

 Cant hiess (Rawson Gardiner, Fall of the monarchy of Charle.s I, t. I, 

 p. 389, 161), Friedrich Zöllner (lieber Wirkungen in die Ferne 28H, 

 Wissenschaftliche Abhandlungen I, 1878) erzählt von seiner Reise in 

 Schottland: ,In Dunecht bei Aberdeen . . . erfuhr ich . . ., dass noch 

 gegenwärtig in der Umgebung von Aberdeen nicht wenige Familien 

 den Namen Cant führen.' Bei diesem Anlasse bringt Zöllner nocli 

 einige erwünschte Ergänzungen über Kant's schottische Abkunft und 

 dessen eigene Aenderung der Schreibung seines Namens in die uns 

 geläufige. Zöllner schliesst seine genealogischen Mittheilungen etwas 

 unwillig mit dem Ausriife : ,Wir, die wir den Geist nicht im Staube 

 suchen, wissen, dass Kant der Menschheit angeliört.' 



1 Mittheilungen des Herrn Prof. Th. Nöldeke vom 22. und 28. October 1881. 



2 ,Mit der Bedeutung von Zeit im weitesten Sinne; hin bedeutet Zeit 

 eines Ereignisses, waqt: bestimmte Zeit'. 



