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,Nirmanil wird oincn solcluMi l^inlluss von vornclicrciii lenpicn; 

 (lonn inytliisi'lic und srlbst relij^iööc lJcl)erlici"crunf;;iMi di"inj^on 

 auf Wej^'ou vor, die sich nicht iininor nacliwiMscn hissen; alxn" 

 (hunit kann doch die substaiiticHc ( )i-i^inahtät der VorsteUunj^on, 

 die in den iUtcston relij^iöscu Dcidcmalcn des Nordens liervor- 

 tritt, so dunkel und einsilbig;- dieselben auch sind, nicht in Ab- 

 rede gestellt werden.' Ich kann daher auch jetzt nur wie früher 

 (XCVIII, 4!)7)j indem ich an der Wesenheit der Nornen, als ganz 

 unabhängiger Kündigerinnen des Schicksals nach germanischer 

 Anschauung, festhalte, doch ihre ursprungliche Dreizahl durch 

 die Vö1us})jI nicht als genügend beglaubigt ansehen. 



Für die hellenischen Auffassungen mögen an dieser Stelle 

 noch zwei Bemerkungen gestattet sein, um das früher Gesagte 

 zu vervollständigen. 



Eigenthündich hellenische Zeitengottheiten, die IToren, 

 werden im homerischen Epos - vor der Wohnimg der Oötter, 

 also neben ihnen waltend, gedacht. Sie sind die Hüterinnen 

 der ehernen Pforten des Götterhauses, die sich jedoch von selbst 

 öffnen, wenn Here's Wagen naht, und wohl überhaupt, wenn 

 Götter die Himmelsburg verlassen wollen. Hier hat nun, lange 

 ehe meine Arbeit entstanden war, K. Lehrs'' bemerkt, dass das 

 Appellativ Hora ,Zeitwelle' bedeute, das Wort aber ,erstarrt erst 

 später zu dem nicht mehr lebendigen Begriff der astronomisch 

 abgemessenen Stunde^; gerade solche Personificationen wie Hören 

 betrachtet Lehrs als ,iiicht neben den Appellativen entstanden, 

 sondern mit ihnen'. Er rückt hiemit auch die Hören, wie mich 

 dünkt, in eine sehr frühe Zeit griechischen Lebens. 



Vergeblich hatte ich mich im Uebrigen bemüht, auch bei 

 Griechen der voralexandrinischen Zeit, und ztvar jenseit der 

 philosophischen Speculationen, kecke und doch klar formulirte 

 Zweifel über den ganzen Götterbestand zu finden. Es kam mir 



1 A. a. O. 502 und .'Mii. 



2 Ilias (im Texte S. 502, Z. 13 irrig: ,üdy.ssee') V, 748—752, VIII, 392-396. 



3 ,Die Hören' (Populäre Aufsätze, 1856) S. 75 flf. Gerade die Verse Ilias 

 V, 751, VIII, 391, welche die prächtigen automaten ehernen Pforten 

 platt durch Gewölk interpretirend ersetzen und die ich deshalb ,der 

 Peisistratidenzeit' oder einer späteren zuschreibe, sind freilich Lehrs lieb 

 gewesen, und ,das dicke Gewölk' ersetzt ihm S. 74 die ehernen Pforten, 

 deren er überhaupt nicht gedenkt. 



