Zeit und Schicksal bei Rümcrn und Westarieiu. Ö85 



darauf an, in autlientischer Weise darlegen zu können, dass 

 jenes charakteristische Merkmal des indogermanischen Menschen- 

 zweiges auch bei allen Gliedern desselben möglichst hervortrete. 

 Denn es handelt sich um die Thatsache, dass ,bei tiefer Ueber- 

 zeugung von dem göttlichen Walten doch der concreten An- 

 schauung über die göttlichen Wesen volle Freiheit gegönnt' 

 werde, eben hierin ,die Quelle der freien Aufnahme wie der 

 freien Abstreifung religiöser Formen' im indogermanischen Leben 

 zu suchen sei. Nächst dem jüngsten Theile des Rigveda konnte 

 ich nur römische und germanische Zeugnisse vorlegen.^ Doch 

 vermag ich auch jetzt bei Griechen als eine erste, ganz ent- 

 sprechende Aeusserung nur aus einer zu oflicieller Giltigkeit in 

 Athen erhobenen Dichtung des Jahres 306 v. Chr. anzuführen: 

 ,Die übrigen Götter wohnen weit von uns oder haben keine 

 Ohren oder existiren nicht oder achten gar nicht auf uns.' - 



Eben bei dieser Frage müsste es nun besonders nahe 

 liegend erscheinen, die uns beschäftigende Doppelvorstellung, 

 und voraussichtlich in lockerer Zweifelform, bei demjenigen indo- 

 germanischen Volke nachweisen zu können, welches gegen alle 

 übersinnlichen Ideen am gleichgiltigsten ist und sich im Uebrigen 

 bereitwillig ,der Religion des Landes' anbequemt,'' in Avelches 

 der Zufall es geführt hat. Die Zigeuner sollten daher ergiebig 

 für unsere Frage gedacht werden. Doch vermag ich nur das 

 Folgende als erheblich für unscrn Zweck zu -erkennen. 



Hält man fest, dass , unter den dreizehn Mundarten die 

 Sprache der griechischen Zigeuner den ersten Rang einnimmt', ' 



^ A. a. O. 8. öUG mit den Anmerkungen 2 und 3. 

 •^ iXXoi [J.2V TJ [j.a/.päv y*? irJ/o'jfji Osoi, 



■/^ oux. £ta(v, 5^ ou Tzpo'jiy ouav/ r,ijL7v ouo£ sv. 

 Unter den aXXoi 0:oi sind alle Anderen ausser Antigorios und 

 Demetrios gemeint, und zwar in tlem von den Athenern gesungenen 

 Paean des Dichters Hermokles von Kyzikos bei Athenaeus XV, 52, 

 p. 097« und VI, G3, p. 253« (III, 25'J und I, 440 ed. Meineke). 



3 Fr. Miklosich, lieber die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuner 

 Europas, (Denkschriften, Band XXI— XXXI, 1867—1881), dritte Ab- 

 handlung, Band XXIII, S. 5. 



^ Miklosich, a. a. O. ; wegen des Folgenden S. 13, 17, 25, 32, 89, 42 

 und wegen des Böhmischen: die Uebersicht XXVI, 192; ebendort auch 

 die zweite Bedeutung des deutsch-zigeunerischen ,ciro'. 



