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so ist es IxMiKM'kenswerth, dass in die meisten dieser ÄInndai'teii 

 ■/.a-j;:; für .Zeit' aur<;enoninun ist : im rnmniiisclien Zif^cuneriseli 

 als siro, im ungarischen als eiro, im Ixlhmischcn als öiro, 

 im deutsehen als eiro, ciro, im russischen als tciro, im englisch- 

 schottischen als chairus, chcerus, im spanischen als chiro, 

 ehiros. Die deutschen Zigjeuner aber gebrauchen — vergleich- 

 bar dem lateinischen ^tempcstas' — 6iro ausser tVir ,Zeit' auch 

 für .Wettert Anderseits liegt in devel, del ein ursprüngliches, 

 auch im Altindischen vorhandenes Wort für ,Gott' vor, das in 

 mehreren ^lundarten ' zugleich ,RückenV^ aber auch , Himmel' 

 bezeichnet, also doch auf den ursprünglichen Raumbegriff zurück- 

 weisen dürfte. , Wahrsagen' dui'ik ist den Zigeunern gcläutig 

 genug;-' der Begriff scheint aber keine für unsere Fragen er- 

 hebliche Schlussfolgerung zu bieten.* Wohin endlich die ztne 

 ,böse, weibliche Genien' ■' für analoge Verehrungen zu stellen 

 sind, weiss ich freilich nicht zu sagen ; doch gehören sie in den 

 Kreis dieser Untersuchungen, wenn sie in der zigeunerischen 

 Literatur als Schicksalsgenien nachweisbar sein sollten : ich habe 

 sie nicht als solche gefunden. 



Ich hoffe, von hnguistischer Seite diese Prüfung des Zigeu- 

 nerischen zu besseren Resultaten für unsern Zweck geführt 

 zu sehen. 



Von den grossen Culturvölkern indogermanischen Stammes 

 hatte ich aber b^i zweien mich in der früheren Untersuchung 

 möglichst zurückhaltend geäussert.'' Es sind die in dem Titel 

 dieser Abhandlung genannten, bei welchen ja Jedermann, der 

 sich mit der Literatur derselben auch nur ein wenig beschäftigt 

 hat, der häufigen Erwähnung mindestens der Zeit und des Schick- 

 sals gewahr werden muss. Ich wagte aber doch nicht, Römer 

 und Westarier ernstlich in den Kreis der Betrachtung zu ziehen, 

 weil ich über die Ursprünglichkeit der Anschauungen bei Beiden 

 nicht sicher war, oder besser ausgedrückt: weil ich die Ent- 



1 Miklosich XXVI, 200 f. 



2 Sonst heisst ,der Rücken': dumo. A. a. O. S. 205. 



3 A. a. O. S. 206. 



* pat' als Grundwort für Glauben, vertrauen, Ehre und Aebnliches (Miklo- 

 sich XXVII, 33) wird Sprachkennern vielleicht noch weiter verfolgbar sein. 

 ^ Miklcsich XXVII, 97. 

 6 S. 509, Anm. 5 und S. 507. 



