Zeit und Schicksal Itei Höraeni uud AVobtariern. öö i 



lehnung" dort von Griechen, hier von Ostariern besorgte-, speciell 

 bei den Römern glaubte ich auch hervorheben zu sollen (XOVHI, 

 007), es werde ,über die Anschauung der Italiker erst ein be- 

 stimmtes Urtheil abgegeben werden können, wenn man die des 

 keltischen Stammes festgestellt haben wird^ 



Inzwischen hat sich mir doch einiges Material ergeben, aus 

 Avelchem ich über beider Völker hieher gehörige Anschauungen 

 Zuverlässiges bieten zu können hoffe. 



Ich gehe von den Westariern aus, weil das um so viel 

 Erheblichere, das über die Kömer vorliegt, hiedurch in ein 

 geeigneteres Licht gerückt wird. 



Während der vollen BlUthe der Sassanidenmacht und mit 

 ihr des Mazdaismus, Feuerdienstes, oder, wie die heutigen Be- 

 kenner dieser Religion mit Emphase hervorheben : des reinen 

 Monotheismus,' schrieb Damaskios unter des ersten Justinian 

 Regierung über die Uranfänge; ^ als Syrer von Herkunft'^ war 

 er ja in der Lage, über den persischen Glauben Authentisches 

 zu erfahren. Indem er eines so treuen Aristotelikers wie Eude- 

 mos' von Rhodos um mehr als acht Jahrhunderte ältere Relation 

 bestätigend und hoffentlich treu wiedergebend übernimmt (cb? -/.al 

 TO'jTo Ypa©£t 6 E'Jort\).oq), gibt er ein höchst erwünschtes Zeugniss. 



,Die Magier und das ganze westarische Volk nennen, die 

 Einen Raum, die Anderen Zeit alles geistig Wahrnehmbare 

 und Einheitliche, aus welchem geschieden werden müsse ent- 

 weder ein guter Gott und ein böser Dämon oder noch vor ihnen 

 — nach Einiger Ansicht — Licht und Dunkelheit. Jedesfalls ' 

 lassen auch sie aus der ungeschiedenen Wesenseinheit die zwie- 

 fachen Ordnungen der besseren und schlechteren Wesen hervor- 



I Hiefür tritt lebhaft ein: E. W. West, Pahlavi texts (tlie aacred bouks uf 

 the East ed. F. M. Müller V, 1880 und XVIII, 1882, introduction LXVlll 

 bis LXX. In derselben Sammlnn<r t. IV, Tlie Zendavesta, part I Vendidad, 

 erklärt sich freilich J. Darmesteter, introduction p. 82, gegen die Ur- 

 sprünglichkeit dieser monotheistischen Auffassung, deren Vorhandensein 

 bei den Parsis der neueren Jahrhunderte er freilich aucii einräumt. 



■^ Freundliche Mittheilung unseres Herrn Collegen Theodor Gomperz, von 

 welchem auch die Nachrichten und Textverbesserungen der Anmerkung 1 

 auf S. 588 herrühren. 



3 Bernhardy zu Suidas s.v. I, 116(5. 



^ Ich folge für diesen .Satz einer freundlich mitgetheilten Gomperz'schen 

 Uebersetzung. 



