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c;eluMi niid s((>IKmi an die Spitze der ersten Reihe Iloroniaisdes, 

 an jene der letzteren Areinianios/ ' 



Nun ist von taelii^clelirter Seite beluiuptet worden,-' «lasa 

 ,die Theorie von Kaum und Zeit als erste Weltprineipien, von 

 denen nur Keime in dem Avesta jj^efunden werden, völlig in 

 Euilenios' Zeit entwiekelt wtir'. Die Westarier dürften liicrnach 

 nnter allen verwandten Völkern als die ersten bezeichnet werden, 

 hei welehen Kaum und Zeit als die Grundlagen metaphysisciien, 

 hier religiösen Denkens erkannt worden sind, wenn nur noch 

 irgend ein chronologiscli iixirbares Stück aus aehämcnidischer 

 Zeit vorläge, welches diese Lehre bestätigt. 



Von entscheidender Bedeutung dürfte freilich hier erst 

 die Textausgabe der ältesten heiligen Schriften der Parscn 

 werden, welche unsere Akademie durch Edition des philologisch- 

 gesicherten Avestatextes gefördert zu haben sich immer gern 

 erinnern wird. Den etwaigen Correeturen von der berufenen 

 Seite des sprachkundigen Heransgebers dieses Werkes gern 

 entgegensehend, lege ich ira Folgenden nieder, was ich in der 

 letzten umfassenden Uebersetzung und Erklärung der Avesta 

 für unsere Frage gefunden habe. 



Ich schHesse hiebei die Auffassungen an, welche sieh in 

 den Uebersetzungen aus den Pahlavischriften •' finden; von dem 

 hauptsächlichsten Autor der letzteren, dem Oberpriester Manu 

 skihar, steht fest, dass er im Sommer des Jahres 881 n. Chr. be 

 tagt und in hohem Ansehen bei seinen Glaubensgenossen lebte 

 seine, seines etwas ketzerischen Bruders und eines Dritten, 



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 0); svto-j; AsyEiv • ouTOt o' ouv xai auxoi \i.zz<x. xr^-i aoia/.pixov -^üaiv 5iax.pivop.^vrjV 

 7:o'.oua'. T/jv oiTTrjV auCTTO'./tav T'ov /.peiTTovojv [fehlt: Xc v.vX xwv ysipö^iayi /.ai] 

 x^; [JL£v fifBiofio^: 'ÜpoaaaoT;-/, xr)? ok xbv 'ApE'.aäv.ov. Daina-scins de primis 

 principüs p. 382, ed. Kopp, angeführt bei Mullach, Fragmeuta philosopho- 

 rum Graecornm III, 288 und ohne Besserungen bei Spengel Eudemi Khodii 

 fragmenta p. 171.' 



2 Darmesteter, I, introduction 54. 

 ^ Die oben S. .587, Anm. 1 genannte Edition des Pahlavitextes von West; 



ich citire nach dem zweiten Titel den fünften und achtzehnten Band als 

 West I und II, wie den neunten und dreiundzwanzigsten, welche den 

 Zendavesta enthalten, als Darmesteter I und II. 



