Zeit und Öcbicksal bei Kömeni und Westaiiein. Döv 



wahrscheinlich derselben Zeit angehörigen Autors ' Schriften 

 können als der wahre Ausdruck der religiösen Ueberzeugungen 

 der damaligen Parsen angesehen werden, wie sie guten Theiles 

 aus Antworten auf Anfragen und Benachrichtigungen einzelner 

 Gläubigen entstanden sind.'^ Sie vervollständigen die in den 

 Stücken des Avesta fragmentarisch überlieferten Aufzeichnun- 

 gen der vorchristlichen, ja zum Theile vorpersischen Religions- 

 ordnung. Sie haben hiefür einen ungemein hohen Werth ge- 

 wonnen. Denn das eben nur in Pahlavi erhaltene Grundwerk 

 mazdaitischer Theologie, jetzt , ursprüngliche Schöpfung' (Bun- 

 dahis) und wohl eigentlich, auch schon einst irgendwie in alt- 

 persischer Fassung, , Traditionskunde' genannt, ist ebenfalls 

 erst in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts zu seinem Ab- 

 schlüsse in der auf uns gekommenen altern umfangreicheren 

 Form gelangt. ■'' Von der Benutzung der nach dem Engel 

 Bahman genannten Anbetungsschrift oder Yast habe ich fast 

 ganz abgesehen, nicht gerade wegen seiner voraussichtlich um 

 das Jahr 600 n. Chr. fallenden^ Redaction, sondern wegen 

 der Schwierigkeit, bei ihrem apokalyptisch-prophetischen Cha- 

 rakter festzustellen, wie weit sie von willkürlichen Eingebungen 

 des Momentes zeugt oder wirklich echte Stücke aus den ein- 

 undzwanzig Nosks der grossen Sammlung eben der Sassaniden- 

 zeit enthält. 1 Sehr zu bedauern hatte ich dagegen, dass die 

 drei Abhandlungen, welche ,das Reine und Unreine' (Shäyast- 

 la-shäyast) ausmachen und nach Ansicht der Sachkenner zahl- 

 reiche Bruchstücke der alten Nosks enthalten, also für unsere 

 Frage nach der ursprünglichen westarischen Auffassung von 

 Zeit und Raum so überaus bedeutend sein könnten, ein nur 

 dürftiges Ergebniss geliefert haben. 



Ich wage es jedoch von den Aufzeichnungen auszugehen, 

 welche in der Form einer Art von Auszügen von Mänüskihar's 

 Bruder Zäd-Sparam vorliegen, wenn dieselben sich auch zu- 



1 West II, 8. XIV, XIX, XXV, xxvii. 



2 West II, S. XXII, XXVI. 



3 West I, S. xxii — XXIV, XLii, xlvii; II, S. xxvii. Ueber die willkürlichen 

 früheren Redactionsansätze, deren keiner über das Jahr ßöl n. Chr. hätte 

 zurückgehen dürfen, ist West I, S. xli ergötzlich zu lesen. 



4 West I, S. Liv. 



^ West I, S. Lxiv. 



