Zeit und Scbiclcsal bei Römern und Westaiiein. 591 



kaum entbehren lässt. Im Anschlüsse an einen der ersten Sätze 

 des eben erwähnten Buches von der Schö})fung gibt er eine 

 tiefere, an griechische Ideenlehre erinnernde und doch, wie mich 

 dünkt, gleich der Redaction des Buches selbst ganz ursprüng- 

 liche westarische Fassung. In jenem Texte heisst es nun (I, 2), 

 es sei durch die Religion der Mazdayasnier geoflfenbart und fest- 

 gestellt, dass Aiiharmazd in Allwissenheit und Güte der Höchste 

 sei und einzig ' im Glänze :' ,Auharmazd's Stätte ist die Licht- 

 region, welche man ,unendliches Licht^ nennt, und die Allwissen- 

 heit und Güte des unvergleichlichen Aüharmazd ist es, was man 

 Religion nennt;' in dem folgenden, dunklen Satze wird von 

 der oben beschriebenen These über Raum und Zeit zunächst 

 Religion oder Offenbarung mit der Darlegung der beiden Kräfte 

 identisch erklärt. ^ Des Oberpriesters Deutung geht nun dahin: 

 ,Begrenzt, vergänglich, verzehrbar ist Alles in dem Weltdasein ; 

 unvergänglich, unverzehrbar sind die Wesen des Daseins des 

 unendhchen Lichtes, die unzerstörbaren (Wesen) des allbe- 

 glückenden und stets beglückenden Raumes, die allerfreuenden 

 — ohne eines Tages Qual — des sti-ahlenden obersten Himmels.' ^^ 

 Er setzt also zwar ausdrücklich den Raum mit der Gottheit 

 gleich, entrückt ihn aber zugleich der Welt der Erscheinungen 

 durch Versetzung in eine übersinnliche Lichtregion und sieht 

 von dem sein monotheistisches Gefühl verletzenden Correlatc der 

 Schicksal enthaltenden Zeit ab, welche das Schöpfungsbuch 

 selbst, wie wir gesehen haben, ausdrücklich und mit bedeut- 

 samer Warnung nennt, und welche vollends die ältere Form 

 westarischen Glaubens stark genug hervorgehoben haben dürfte. 



' In den Verlegenheiten der Losung nud Bedetitnng des betreffenden 

 Wortes, von denen West I, 4 handelt, dürfte ,einzig' vorläufig nocli am 

 ehesten entsprechen. 



2 West I, 4, der den Sinn dieses § 3 in einer Note ,altogether rather ob- 

 scure and suggestive of omissions in the text' nennt, f'asst diesen ersten 

 Satz so: ,Revelation in the explanation of both spirits together.' Spirits 

 ist übrigens die Wiedergabe einer nicht ganz sicheren Lesung. 



^ And it is the limited, perishable and consumable things (?) of the worlds 

 existence which are the imperishable and inconsumable ones (?) of tlio 

 existence of endless light, the indestrnctible ones (?) of the all-benoficial 

 and ever-beneficial space (güng) and tiie all-joyful ones (?) — without 

 a Single day's vexation — of tiie radiant supreine heaven. Dädistan- 

 i-Dinik chap. ."l. West II, 70. 



