Zeit und Scliick.sal bei Rönipin umi Westarierti. hijit 



ist. Ich denke aber, dass man sich mit der von Thukydides 

 gebrauchten, zu seiner Zeit schon , durchaus geläuligen Zeit- 

 eintheilung^ji daher dann auch den Griechen in Rom wohl- 

 bekannten Zähhmg nach Sommern und Wintern zufrieden geben 

 kann. Man hat also die Zeit vom Sommer 508 bis zum Sommer 

 507 für das Jahr der Beendigung des Königthums frei, oder 

 ein mit dem Winter 509 beginnendes und mit dem Beginne des 

 Winters 508 endendes Jahr. Das letztere, von Thukydides nicht 

 gebraucht, mir auch wegen des Märzneujahrs für römische Be- 

 rechnung weniger wahrscheinlich, würde denen zur Beruhigung 

 dienen, Avelche eine durchgängige Berechnung dos Olympiaden- 

 jahres bei Polybius vom Herbste an annehmen. 



Eine Schwierigkeit, welche der Tag der Capitolweihe früher 

 bereitet hat, ist nun beseitigt. Denn der 13. September, auf 

 welchen sie fällt, ist für diese Tempclweihe, wie eine scharf- 

 sinnige neuere Untersuchung darlegt, erst nach der Einsetzvmg 

 der curulischen Aedilität durch einen historisch-religiösen Irr- 

 thum mit Umdeutung einer Nagelschlagung aufgekommen'^ und 

 zu Polybius' Zeit vielleicht noch nicht zu canonischem An- 

 sehen gelangt gewesen. 



Mit dem Tage verschwindet aber für uns auch der Anlass, 

 uns mit der Frage zu beschweren, ob Polybius überhaupt an 

 eine bestimmte Jahreszeit der Tempelvveihe gedacht habe und 

 darnach seine Jahrzählung lixirt haben möge. 



Diodor oder vielmehr dessen verhältnissmässig bestunter- 

 richtete Quelle bestimmte die Gründung Roms auf das zweite 

 Jahr der siebenten Olympiade, d. h. 751/750 v. Chr., und die 

 Zeit der Königsherrschaft auf 244 Jahre. 3 Nimmt man nun 

 das letzte dieser Jahre, wie von Diodor gemeint sein dürfte, 

 als das Jahr des Sturzes der Tarquinier an, also das laufende 

 244. Jahr, so gelangt man zu der Gleichsetzung mit Ol. 68', 

 d. h. 508/507 v. Chr., Avelche mit Polybius' eben besprochenem 

 Ansätze bestens vereinbar ist. Vielleicht hat freilich gerade 



• .Julius Steup, Thukyflidei.sche «tudieii, 2. Heft (1886), S. (53 tV. Tliucyd. 



V, 20, 2. 

 2 Matzat, Itötiii.sclie C'lirdiiologie, 1,2.^8 in Aiiwoiiduiig einer vom Momm.sen, 



Forechungen II, 5-5 aufgestellten Lehre über die von den curulischen 



Aedilen geleiteten Spiele. 

 ^ Eusebius, ed. Schöne I, 284 und 291. 



