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l)i'h><;'t'ii ist. iiml aiir /;/ 'nifitinn "/'/'. nufnu'i'ks.'iin zu lunclifii, IIcit 

 l'rotV'tiSor ( >. I lirsi-lildd aiit' tcrijn ojifiidi. — Die Matar nnujna 

 (^so IjuitA't beUaiuitlicIi einer der oniciclleu Titel der (.ybcU!) 

 jKisst als ( )l)erlierriii älter alles Wilde und Uubändij^e .scdir p;iit 

 zur Gottheit der rohen Isuurer. Ihr or^iastischcr, in Kleinasicn 

 weit verbreiteter Cnlt war gegen Ende des II. punisehcn Krieges 

 aneh in Rom besehränkt zugelassen worden und liatte seit der 

 Sullanischen Zeit mehr Boden gewonnen. Seit Lucrez (II, f)(K) ff.) 

 und Varro (frg. sat. Eumcn.) schilderten die römischen Dichter 

 und Prosaiker gerne die sonderbaren Gebräuche des fanatischen 

 Gottesdienstes; auch Sallust scheint diesem Zuge gefolgt und 

 sein Scherflein beigesteuert zu haben. Wenigstens möchte ich 

 aus der Unvollständigkeit der Schlussworte et in eo credebatur 

 epulari cliehus certis dea (nach der Correctur der zweiten Hand 

 aus dertis deam), cuius erat de nomine exaudiri sonores scldiessen, 

 dass noch weitere Bemerkungen folgten. Die Worte selbst 

 besagen, dass der Göttin auf diesem wohl mit Fichten, ihrem 

 heiligen Baume, bewachsenen Berge bei gewissen festlichen 

 Gelegenheiten Opferschmäuse dargebracht Avurdcn [vgl. Sern, 

 zur Aen. XI, 740 in altos hicos]. Illic enim epidahantur sacris 

 diebiis) und dass sie dieselben an solchen Tagen dem Volks- 

 glauben nach entgegennahm. Das Weitere bereitet der Er- 

 klärung grosse Schwierigkeiten. Zunächst erinnert die Wendung 

 des Relativsatzes ciiius erat d. n. exaudiri sonores an die bekannte 

 Stelle in Tac. Geriii. 7 imde feminarnm ididatus audiri, welche 

 allerlei Conjecturen erfahren hat. Doch könnte eine Stelle die 

 andere stützen. Nun steht est als Verbum substantivum nicht 

 selten in der Bedeutung von potest oder licet = sbax'.v, ia-riv,^ 

 und der passive Infinitiv scheint mir nicht auffälliger als der 

 so häufige bei potest (z. B. intellegi, praecipi und andere) oder 

 licet (Caes. b. ciu. III, 28, 4 cognosci licuit ; Cic. Tusc. I, 12, 27 

 intellegi licet; re publ. I, 26, 38; de off. I, 7, 20 appellari; ad Att. 

 III, 12, 1 etc.). Cuiiis (deae) de nomine enthält meines Erachtens 

 eine Art temporaler Bestimmung: ,gleich nach (bei) deren Namens- 

 nennung (Anrufung) man lautes Getöse vernehmen konnte', d. h. 

 auf die Rufe ,Mater magna' folgte stets unmittelbar das weithin 



1 Ter. Ad. 828 scire est liberum ingenium (in:: yvor/ai) ; Verg. Aen. VI, 596 

 cernere erat; VIII, 676; Hör. sat. I, 2, 79; 5, 87; Liv. XXXXII, 41, 2; 

 Tac. ann. XVI, 34; ähnlich Cato r. r. praef. u. A. m. 



