Nene liruchstiickc zu Sallusts Historien. 649 



natu wie in der Serviliusepisode die alten Isaurer (cupere pacem) 

 als Vertreter des Friedens auf. Die Frauen, die Hüterinnen 

 der alten Heldensagen, sind für Krieg und Abwelir; doch 

 richten sie durch einfache Opposition nichts aus. Zu nihil pro- 

 ßciunt (auch Sali. bist. IH, 37) gehört^ wie ich glaube, ein 

 Verbuiu des Abrathens; von den bekannten passt zu den vor- 

 handenen Resten blos abfnujendo, ein Lieblingswort Sallusts, 

 das die anfangs blos ablehnende, abweisende Haltung der 

 Frauen meines Erachtens nicht übel bezeichnet (vgl. bist. I, 111 

 ea paucis, quibus peritia et uerum Ingenium est, abnuentibus) . 

 Herr Prof. v. Hartcl zieht das stärkere ad[mon]endo vor. — 

 A uiris hängt ohne Zweifel von einem Zeitworte der Trennung ab: 

 aus der Zahl der in die Lücke zwischen se und fae ergänzbaren 

 scheint sich mir se[para]fae (vgl. separatiyn Cat. 52, 23) zu em- 

 pfehlen. Dass die Frauen Hispaniens so selbständig und mannhaft 

 handeln, ist nicht auffällig, wenn man sich das von Strabo HI, 4, 



17 (p. 104 f.) über sie im Allgemeinen und von Plut. Mor. p. 248 E 

 sowie Polyän Strateg. VH^ 48 (p. 271) Wolftlin) speciell von den 

 2LaX;;.3;-i(c£; Berichtete vergegenwärtigt. Und damit stimmt eine an- 

 dere Stelle aus Sallusts Historien, welche offenbar in derselben 

 Schilderung hispanischer Art und Sitte eingefügt war (II, 13 D.; 



18 Kr.) neque liirgines nuptum a parentibus mittabantur, sed ipsae 

 bdli promptissumos delegebaut; ein den Werth der Frau charak- 

 terisirender Zug,i welcher sich auch in indischen und nordischen 

 Sagen lindet, in welchen die Jungfrau ihren Gemahl aus dem 

 versammelten Ring auswählt, ferner unter Anderem in der Er- 

 zählung bei lustin aus Pompeius Trogus (XLHI, 3, U ff.) über 

 die Gründung von Massilia.'^ Das wohl zur gleichen Schilderung 

 Sallusts gehörige Fragment über die auch bei den Germanen und 

 Galliern bestehende Sitte der Gefolgschaft (H, 20 Kr.; I, 73 D.) 

 Cdtiberi se regibus deuouent et post eos uitani refutant (vgl. Val. 

 Max. n, 0, 11 und Plut. Sert. 14) macht mir sauimt der Fassung 



' lieber älinliclie Voneclite des vveiblicheu Geschlechtes bei den Hispa- 

 niern, besonders den Cantabrern, Ijerichtet auch Strabo III, 4, 18 (p. 1G5). 



- Vennntheii lässt es sich, dass dasselbe Keclit einst aucli der edlen ger- 

 manischeu Jungfrau zugestanden hat; allbekannt ist es, welche Bedeutung 

 die Waffen bei der germanischen Ehescliliessung, welche die Frauen 

 selbst in Gefahren und Schlachten hatten. 



