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tloppcltct) Intcroöso. Wir haben liier — im Geg'cnsatze zum 

 ersten veritieirtcn 8tüek — einen Tlicil eines Sermons zum 

 Thema eines neuen gemacht, ohne dass eine Einleitung hinzu- 

 getreten wäre. Und doeh kann kein Zweifel darüher herrschen, 

 dass wir den Eingang des so verstümmelten, aber eben ganz 

 eigenartig gefassten Sermo vor uns haben: (Sevmo d)e die no- 



vissimo et de hus id est duo in lectu imus adsmnetur et 



cetera ' heisst es als Ucberschrift. Im Text, den wir gedruckt vor 

 Ulis liaben, liandelt es sich aber vor Allem um Psalm XXXVI, 

 und zwar ist das nunmehr nachgewiesene Stück der Scrmo I 

 seiner Enarratio durch Augustin (VI, 258 Ben. Ausg.) §. 1 fin. 

 von den Worten an diem novissimum scimus venturum, die, in der 

 Vulgata durch ut quoniani eingeleitet, hier frischweg zum Haupt- 

 satz gemacht Averden. Nicht minder interessant ist es, dass 

 wir diesmal in der Genfer Handschrift einen vollständigen, 

 d. h. in dem von ihr gegebenen Auszug vollständigen Sermo 

 vor uns haben. Er schliesst auf fol. 48'' mit den Worten: 

 Suhiunge te do et tibi cito erit (§. 3 ; p. 259) und umfasst etwa 

 ein Fünfttheil des Textes, den der gedruckte Sermo aufweist. 

 Dies zu constatiren ist insoferne von Wichtigkeit, als dieser 

 eine Auszug uns einen Rückschluss auf die Fassung aller 

 übrigen Sermonen dieser Sammlung gestattet: sie waren wohl 

 alle erheblich gekürzt, eine Vermvithung, die durch die sehr 

 grosse Zahl der in Fragmenten vorhandenen Sermonen gestützt 

 wird; Avie sich auch die von Bordier vertretene Ansicht, als 

 ob das Fehlen gewisser Partien der vorhergehenden bereits 

 bekannten Sermonen durch Ausfall von Blättern zu erklären 

 sei, durch die ziemlich alten Quaternionenzeichen und eben 

 die von uns früher nächgewiesenen Zusammenfassungen sich 

 nicht immer als zutreffend erweist. 



Die merkwürdigste Umwandlung zeigt aber die letzte 

 jetzt gleichfalls im Druck nachgewiesene Partie der Hand- 

 schrift. Das, was wir nach den einleitenden Worten Jncipit 

 sermo (!) de Fide' lesen, ist nichts Anderes als ein Theil, ein 

 kleines Bruchstück des ersten Buches von Augustins 

 Tractat de doctrina Christiana mit einer, wie es scheint, 



' Zu vergleichen Mattli. XXIV, 40: Tunc duo erunt in ayro; unus asaumetur 

 et unus relinqueticr. 



