Die ÄQfcdota I!ordeiiiin;i ;iuKiistinnisclier Sermonen. OO i 



durchaus originellen Einleitung ; der besseren Uebersicht wegen 

 stellen wir die in beiden Recensioneu dem gemeinsamen Text 

 vorangehenden Worte nebeneinander. 



Cod. Genev. 21 fol.48'' Aug. de doctr. Chr. I, 9 (III, 8 Ren. Ausg.). 



[OC DICIMUS ET HOC Neono est enim. tarn impudenter insnl- 



us carissimi, quod ds lux est sus , qid dicat unde scis incommu- 



yorum, sed mentlum. Beati, in- tahiliter sa^nentem vitam mutahill esse 



undi covdt; quoniamipsi dmmde- praeferendam'^ Id Ipsum enim, quod in- 



omnihusque ad contemplandum. terrogat unde sciam omnibus ad con- 



'initeratqiieincommutahiliterpraes- templandum communiter atque incommu- 



. . tahiliter praesto est . . . 



Gleich darauf haben wir im Genfer Texte selbst wieder 

 eine ziemlich bedeutende Lücke : nach den Worten ,ah ipsa 

 patria repercutiuntur homines posteriora atque inferiora sectantes' 

 folgt gleich purgandus est itaque animus ut et perspicere illam 

 lucem queat et inhaerere pey-spiectae , während die Vulgata noch 

 die Sätze ,quam illud quod esse melius atque praestantius confi- 

 tentur. (§. 10) Quapropter cum illa veritate perfruendum sit, 

 quae incommutahiliter vivif, et in ea trinitas deus, auctor et con- 

 ditor universitatis , rebus quas consiüM' einschiebt, dafür das 

 itaque der Genfer Recension weglässt. Um nicht durch Einzel- 

 heiten zu ermüden, theile ich nur noch mit, dass diese Partie 

 in unserer Handschrift anf fol. 49'' bis zu' den Worten quaedam 

 similia ut lenteolum \\ reicht; dann aber findet der Text 

 seine Fortsetzung in den von Bordier p. 132 sq. publi- 

 cirten Stücken, die auf fol. 45='-'' sich finden und bis §. 15 

 I'. 10 B der Ben. Ausg. reichen. Blatt 45 ist wohl in ganz 

 moderner Zeit in eine falsche Lage gerathen, und seine Stellung 

 j widerlegt durchaus nicht die oben über das Alter der Quater- 

 nionen vorgetragene Vermuthung. Es erübrigt nur noch, dem 

 < isten von Bordier als unedirt publicirten Stücke einige Worte 

 zu widmen. Es ist eine ,Omelia de epiphania' und geht, wenn 

 wir der Tradition folgen, unter den Maximus Taurincnsis 

 zugeschriebenen Sermonen. 2 Es ist hier nicht der Ort, über 



1 Matth. V, 8. 



2 Max. Tanr. od. Korn. 1781. p. 41:5. 



