"Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden. I. JZO 



episcopus mihi narravit quod ah Humherto . . . episcopo se didi- 

 cisse pe'rhibuit. Presbytevum . . . cornpatev saus, qui defunctus fuerat, 

 in visione clamavit. 



ibid. Ein IMönch betet täglich die Auti[)liona der fünf 

 Freuden M.'s. Als er eines Tages dies tliut, hört er eine Stimme: 

 Gaudium mihi annuntiasti, gcmdium tibi eveniet. 



Der heihge Anselmus von Canterbury (t 1109) erzählt in 

 ein paar Zeilen \ wie M. einem Sterbenden erscheint und ihn 

 fragt, ob er sie kennt. Auf seine verneinende Antwort kündigt 

 sie sich als Mater misericordiae an. Da Anselm sagt: Memini- 

 mus et meminisse delectabile est quaUter . . . tuo servo . . . reve- 

 lasti . . . nomen tuum, so bezieht er sich wohl auf eine bekannte 

 Legende, wahrscheinlich auf die des heiligen Odo von Oluny. 



Sigebertus Gemblacensis (f 1112) verzeichnet in seiner 

 Chronik ausser ,Judenknabe' und ,Christusbild durchbohrt' nach 

 Gregor. Turon. De gl. wart. I, 10. 22 noch: 



a. 765. Die Juden finden in dem Hause eines Juden 

 ein Christusbild, das ein Christ dort zurückgelassen hatte; 

 sie speien es an, beschimpfen es, schlagen darauf, benageln 

 dessen Hände und Füsse; kurz, sie wiederholen alle Kinzel- 

 heiten der Passion; als sie mit einer Lanze die Seite durch- 

 bohren, da fliesst AVasser und Blut. Sie sammeln die Flüssig- 

 keiten in einer P'lasche, und um die Pro])e zu machen, ob die 

 Wunder Christi Avahr seien, benetzen sie damit die Kranken ; 

 alle werden geheilt. Die Juden begeben sich zum Krzbischofe 

 Adeodatus und lassen sich taufen. Der Isischof v(^rthcilt das 

 Blut in viele Flaschen und sendet sie nach verschiedenen Orten. 

 Tempore Constantini imperatoris . . . in Stjria civitate Beritho. 

 Als seine Quelle nennt Sigebertus die Continuatio Fredegarii. 



Guibert de Nogent (f 1124) erzählt in seinem Werke /)e 

 laude S. Mariae folgende drei Wunder: 



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1 Oratio XLIX; Migne CXLVIII, 946. 



