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Antloror sotzon.' Soin Nachfolp^cr, Siapjrins, wolclior <:!:op;on dioscu 

 r.rt. lil linihlclt, stirl)t eines ^Tässliclicn Todos. Fnit in. l'ole- 

 tana urhe quülam nrchiapiscopus. 



'2. llnziiolitigcr Sacristan ertrinkt; dio Teufel bcmilcliti^^Mi 

 sich seiner Seele; er wiid /.niii LelxMi zurüeko;crnfen, damit er 

 Busse tliun könne, ht (/'""/'"" coenohio erat quiilmn monachns. 



3. Cleriker in (Jliartrcs wird ausserhall) des Kireldiofes be- 

 p-raben; M. befiehlt, ihn ehrlich zu bestatten; lilumc im Munde. 

 Quidam dericns in Carnotensi civitate degehnf. 



4. Cleriker sinpjt die ftinf Freuden M.'s. Sie erscheint 

 an seinem Todtenbette und verkündet ihm die ewige Seligkeit. 

 Alter quoque clericus in quodam loco commorabatur. 



5. Armer ]\[ann spendet Almosen zu Ehren M.'s. Sie er- 

 scheint an seinem Todtenbette, und verkündet ihm die Selig- 

 keit. Vir quidam pauper degebat in quadam villa. 



6. Eppo, der Dieb, wird gehängt; M. stützt ihn mit ihren 

 Händen. Ein anderer Versuch, ihn zu tödtcn, schlägt ebenfalls 

 fehl ; er wird befreit. Stent exposuit b. Gregor ius Papa de sepfem 

 stellis pleiadibus^ — Für quidam qui vocahatur Eppo. 



7. Ein unzüchtiger Mönch von St. Peter in Cöln stirbt. 

 Der Teufel ergreift dessen Seele. M. erwirkt von Gott dessen 

 Wiederbelebung. In monasterio S. Petri quod est npud Coloniam 

 urbem. 



8. Hugo von Cluny erzählt von einem IMünche seines 

 Klosters, Namens Giraldus. Als dieser nach St. Jacob pilgerte, 

 verleitete ihn der Teufel, siißh früher zu entmannen, dann zu 

 tüdten. Streit um die Seele zwischen St. Jacob und dem Teufel. 

 ^1. ruft ihn wieder zum. Leben. Nee hoc silere debemus quod 

 b. mem. dorn. Hugo abbas Cluniacensis solebat narrare. 



Schriften einer und derselben Sammlung- beitragen könnte. Da ich 

 indessen von fast allen mir bekannt gewordenen Handschriften die 

 Lemmata besitze, so werde ich später den Werth dieses Hilfsmittels 

 prüfen und falls es sich als nützlich erweist, das Ergebniss mittheilen. 



' Um unzählige Wiederholungen zu ersparen, setze ich bei meinen In- 

 haltsangaben voraus, dass der Held der Erzählung — möge er nun ein 

 auch sonst frommer Mann sein oder mit allerlei Lastern belastet sein 

 — der M. G. besonders ergeben ist. Nur wo es nöthig erscheint, wird 

 der Art, wie diese Andacht betliätigt wird, ausdrücklich gedacht. 



^ Wo ein Exordium vorkommt, theile ich den Beginn sowohl dieses als 

 der eigentlichen Erzählung mit. 



