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 alle Vorbereitun,2:c'n iVir seinen Tod; da erscheint, ihm allein 

 sichtbar, ^I. und hfilt ihn mit der Milch ihrer Brust. Frater 

 quidam erat qxd In otoDolno (luodam milltdltat codorum domiuo. 



ol. .Indenknabe. (Jontiijlt res quondam niira in rivitate 

 ßifarl('e}isL 



32. Eulalia sagte jeden Tag- in grosser Eile 150 Ave. 

 M. fordert sie auf, langsamer zu beten. Sie sagt nunmehr blos 

 50, aber deutlich. Fertiir fiusse apud S. Cadowardum Cestlona 

 qiiaedam sancfimonialis femina . . . Haec cuidam monacho S. Mariae 

 Beeci suh persona alterius de se manlfesfavit . . . 



33. Ein Erzdechant von Lieges kommt nach Constanti- 

 uüpel und wohnt einem Freudenfeste bei. Er fragt nach der 

 Ursache und vernimmt folgende Geschichte : Ein Christ entlehnt 

 Geld von einem Juden und in der Marienkirche stellt er das 

 Jesuskind, Avelches in M.'s Armen liegt, als Bürge. Am Zahlungs- 

 tage vertraut er dem Meere die Kiste mit der entlehnten Summe. 

 In einer Nacht kommt die Kiste nach Constantinopel; der Jude 

 findet sie und nimmt sie nach Hause. Trotzdem fordert er das 

 Geld von dem heimgekehrten Chi'isten. Sie treten vor das 

 Jesubild; es ertönt aus ihm eine Stimme, welche die geschehene 

 Zahlung bestätigt. Fuit quidam relhjlosus archldiaconus ecclesiae 

 Leodicensis. — Fuit civis quidam qui nominis sui famam. 



' Diosc Erzälihiug- ist (wie schon oben bemerkt) wenigstens zum Tlieile 

 rhythmisch abgefasst. Andere rhythmische Legenden sind 3ö. 37. -41. 

 In der Ausgabe von PEZ ist diess nur bezüglich 37 (im Drucke 38) er- 

 siclitlich, wenngleich auch hier die metrische Form durch die Nach- 

 lässigkeit der Schreiber argen Schaden erlitt. In 30. 35. H ist durch 

 Umstellung, Zusätze, Auslassungen so viel modiiicirt worden, dass Rhyth- 

 mus und Reim zwar dem aufmerksamen Leser bald auffallen, aber eine 

 Herstellung der Verse ohne andere Hilfsmittel oft unmöglich wird. PEZ 

 hat sie denn auch als Prosa gedruckt. Ob alle Handschriften, welche 

 PEZ enthalten, dieselben Verderbnisse bieten, ist mir nicht bekannt; 

 wer es unternehmen wird, diese Texte kritisch zu bearbeiten, wird im 

 Verhalten der Handschiüften bezüglich dieses Punktes ein willkommenes 

 Mittel finden, deren gegenseitiges Verhältniss zu ergründen. Sollten 

 sie indessen auch alle in der Verballhornung der rhythmischen Form 

 übereinstimmen , so ist deshalb die Herstellung des Originals keines- 

 wegs unmöglich; denn dieselben Legenden kehren in anders gearteten 

 Sammlungen, und zwar in meist unversehrter Gestalt, wieder. Ich be- 

 zeichne die rhythmischen Legenden mit einem Sternchen. 



