Iir)S Mussafiii. 



()S. In Soissnns siiclil ciiii- l"'r;iii Heilung-. M. onscliciiil 

 (loiu sie l)ejj;;leiteii(lcn MfuU'licu. llcficU aninuts nostras virfuflhns 

 suis henta Dd genitrix. ,Osho,vUis prnc.positus Devavtraitsis famiUae/ 

 liiit mir (las Wunder orzälilt. Jii cirifafa Suessionum, . vene- 



randn civihus ImheJur Ixisilica. 



69. Eine dritte Erzählung von Heilung durch Milch. Väw 

 am Krebs erkrankter Mann wird vom Uischofe treu gepflegt. 

 Da hat der Kranke eine Vision; ein Engel fühi't ihn auf ein 

 Feld, wo 22 Kräuter je acht ]>lum<'n tragen ; das 23. trägt 

 deren sieben: ein Sinnbild des 118. und 53. Psalms. Darauf" 

 sieht er einen ])rächtig geschmückten Tempel ; er tritt ein ; 

 ]\I. heilt ihn da mit ihrer Milch. X>ni dejicünt Im w.ensa vohis 

 apposifa . . — Qiudam vir ivsiipris antiquo temfora in civitata 

 NiverniSy qui et Grerjorius dicahafur. 



70. Julianus und Basilius. Miraculuin quoddam operari 

 difpiatiis est Dominus. — Julianus ndversus Persas jjerqens. 



Es folgt fol. 72'' — 89. De transitu. heafissimaa Vinjinis und 

 Expositio B. Bernhardt super ,Missus est a7igelus'. ]3arauf 



71.' Ida, Gräfin von Bouillon , erbittet sich von König 

 Alfons von Spanien Haare der Jungfrau. Ida Boloniae comi- 

 tissima (sie) midier sapiens. 



12. Abt Theodoricus erkrankt auf dem HeimAvege von 

 Rheims; durch j\I.'s Haare wird er wieder gesund. Dominus 

 ahbas Theodericus, de quo siLperius mentionem fecimus. 



73. König Ludwig erzählte selbst das Wunder, wie in 

 Soissons viele Leute, welche von unsichtbarem Feuer verzehrt 

 Avurden, betend da lagen und der himmlische Thau den inneren 

 J3rand löschte. Suscipimit filii Dei inter filios hominum. — 

 Accidit . . . ut in Suessionensi civitate. 



74. Als Petrus Sanctio in Spanien herrschte und bei 

 Fraga die Sarazenen besiegte, wird Guido Bischof von Scarra 

 von Letzteren gefangen genommen. Ein Jahr lang schmachtet 

 er im Kerker, avo er spinnen muss. Er fleht M. an; diese be- 

 deutet ihm, er solle auch ihre Mutter Anna anrufen. Der Bischof 

 thut es und bei Tagesanbruch bringen die Christen Lösegeld 



' Schon im früheren Theile der Handschrift i^laube icli einige Verschie- 

 denheit in der Schrift wahrgenommen zu haben. Von hier an ist die 

 Schrift entschieden eine andere. 



