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d.ass das 8ch\vori;c\viclit des Clodankcns liieraut und nicht auf 

 dem ein Zuj^^estiindniss an die volkstliiimliche Vorstellungsweise 

 cuthaltenden positiven (TÜedc rulil. 



Seldiesslieh mag noch daran erinnert sein, dass ao/^ö'» aueli 

 Frai;m. 1 in subjectivem Sinne gebraucht wird, und desgleiclieii 

 steht in Betreff des noch allein übrigen Fragni.XVlIl mindestens 

 so viel fest, dass Lassalles Deutung, der in dem aosöv daselbst 

 das objective Weise oder Absolute erkennen will, völlig haltlos 

 und unmöglich ist. ' 



6. Fragm. XX: Rös[j.ov (tövoc) tov autbv a'::avT(ov ouie iiq 

 Osöiv c'jTs ävOsco-rrtov iT.o':r,ae, ouX r^v aisi y.al esTi 7.ai scTxxt 7:up aeiS^wov, 

 a-TOfXcVov [A£Tpa y.z: a::ot;ß£vvu|j.£vov [j^etpa. 



Dieses hochberühmte und hochwichtige Bruchstück über- 

 setze ich wie folgt: , Diese eine Ordnung aller Dinge (= Welt) 

 hat keiner der Götter und keiner der Menschen gemacht, 

 sondern sie war von Ewigkeit her, sie ist und sie wird sein, — 

 ewig-lebendes Feuer, das sich nach Massen entzündet und 

 nach Massen verlisclit.' 



Die ersten Worte, in welche die gangbaren Auslegungen 

 mehr als billig hineingeheimnissen, scheinen mir nicht melu* 

 zu besagen, als was ein späterer Schriftsteller schlechtweg durch 

 y.icixov TsvBe, , diese Welt', ausgedrückt hätte, wie denn in der 

 That zwei unserer Zeugen (Plutarch und Simplikios) jenen Beisatz 

 Aveggelassen haben. Das Wort y.o!7[j.o; im Sinne von Welt befindet 

 sich hier eben noch m statu nascenti und mochte, um sofort 

 verständlich zu werden, eines Zusatzes wie a'^rav-tov, twv ^u[X7:ävT0)v, 

 Twv ÖAwv zu bedürfen scheinen. Zum blindesten dort, wo es 

 zuerst gebraucht ward; und wer möchte daran zweifeln, dass 

 solch ein Fundamentalsatz nicht weit vom Anfang des Buches 

 entfernt zu lesen war? Daneben verschlägt es nichts, dass das 

 bedeutsame Wort im Verlaufe der Schrift den bereits damit 

 vertraut gewordenen Lesern auch ohne einen derartigen Zusatz 

 dargeboten Avard (Fragm. LVI.) Diese Auffassung scheint mir 

 so natürlich und sie steht mit der alll)ekannten Geschichte des 

 Wortes"^ in so gutem Einklang, dass ich von einer directen 

 Bestreitung andei-er Deutungen absehen zu dürfen glaube. Die 

 positive Kehrseite zur negativ(m Behauptung : die Welt ward 

 nicht geschaffen (von einem der Götter ganz so wenig als 



