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liu jrdocil /Ulli social ixilitiscluni Aus<;iuigsj)iiiikt ditiscr 

 Erürlcniiiir zurückzukelircu : man wünsclitc des (.Jeiuiucreii die 

 Ansicht zu kennen, welche unser Lobrednei- des Kriej^es von 

 dessen civilisatorischen Wirkungen j^'etusst hat. Hatte er in 

 ihm iiiilit nur th^n (iliederer der ( iesellschafL und l^rzeuger 

 der ersten und wichtigsten, vielleicht nur aul' diesem Wej^e 

 erreichbaren Culturfortscliritte erkannt V War er sich au(di der 

 unermesslich folgenreichen liolle bewusst geworden, welche 

 der Krieg als llechtsbildner, als Staatengründer und 

 Gesittungs Verbreiter in der Geschichte gespielt hatV Ward 

 es ihm klar, dass der gemeinsame Angriff sowohl als das Be- 

 diirfniss gemeinschaftlicher Abwehr es war, welche aus zer- 

 streuten Horden zum ersten Mal umfassende Gemeinwesen 

 geschaflen, die dem Menschengeschlecht natürlichen anarchi 

 sehen Neigungen gebrochen, feste Formen der Zucht und der 

 hierarchischen Unterordnung erzeugt und schliesslich die ein- 

 mal errungene Stufe der Gesittung mittelst der Eroberung über 

 immer weitere Kreise der Menschheit hat ausbreiten helfen ? ' 

 Man möchte es glauben — nicht nur wegen des Ueberschwangs, 

 mit welchem er den Krieg in einem Zusammenhange feiert, der 

 uns in diesem vor Allem den grossen , Beweger des Menschen- 

 geschicks' erkennen Hess, nicht nur wegen seiner aristokra- 

 tischen Gesinnung, die seinen Blick für die Wahrnehmung eines 

 Theiles jener segensreichen Wirkungen ungemein zu schärfen 

 und Aviderstrebende Vorurtheile hinwegzuräumen geeignet war, 

 nicht nur wegen der Lehre, welche der Anblick des asiatischen 

 Hinterlandes mit seinen ungeheuren, auf Waffengewalt ruhenden 

 und zugleich einen Vorsciimack der pax romana bietenden 

 Weltreichen dem Bürger eines von Parteifehden zerrissenen, 

 in seinem Bestand ewig schwankenden griechischen Kleinstaats 

 fast gewaltsam aufdrängen musste — sondern insbesondere auch 

 wegen des folgenden Ausspruchs, welchen uns Celsus bei Ori- 

 gines (contra Geis. XI, 42), leider freilich in einer nicht jeden 

 Zweifel ausschliessenden Fassung aufbewahrt hat, 



Fragm. LXH: Eiosvai -/pv; xbv zöXsp-sv eovta quvbv xal ciy.-(;v 

 ipiv y,a'. vrvoj^.sva izöcna "/.«t' sptv rSi y /pswjj.eva ■\ 



Der erste Theil des Bruchstücks, der von jenen Zweifeln 

 so gut als unberührt bleibt (denn Schleiermacher's Besserungen: 



