Z\i Heiaklit's Lohro nnA den Ueberiestcn soinos Woikiis. 1017 



mengende Synkretist, welchem Plato ein attisch redender Moses 

 heisst, diesmal ausnahmsweise kritischer und reinlicher ver- 

 fahren sei, dies darf uns mit Fug als fraglich gelten. Ertappen 

 wir ihn doch bei seinem zweiten Citat sogar auf einem hart 

 an Fälschung streifenden Interpretenkniif , indem er an die 

 Stelle der Götter (Fragm. LXVII) die doch auch nach herakli- 

 tischer Lehre nicht ohneweiters mit diesen identischen körper- 

 losen Seelen setzt (sxsivac). Und dass der Ephesier dort, wo er 

 das Nasswerden den Tod der Seelen nannte, nicht die ent- 

 körperten, sondern die an Menschenlciber gebundenen Seelen 

 im Auge hatte, dies machen die Fragm. LXXII und LXXIII 

 mindestens im höchsten Grade wahrscheinlich. 



9. Fragm. CIV : 'AvOpwTrctai ^{V^eaf^n b-LZ-y. OeXouJt oux ap.s'.v:v. 

 vc'jGoc UYti'.av STTOir^ce rfi'o y,ai (ZYaöov, At(j.bq y.opov, y.ai/atoi; avocTcaua'.v. 



Die Worte -/iou y.al ccYaÖov können, meines Erachtens, un- 

 möglich echt sein, und ich staune, dass Schleiermacher's dies- 

 bezüglich, wenn gleich schüchtern, geäusserter Zweifel (,wiewohl 

 ich nicht dafür einstehen möchte, dass dieses -^oli za; aYaOöv 

 ])uchstäblich so von Herakleitos herrühre', S. 436) bisher keine 

 Nachfolge gefunden hat. Meine Gründe für die Verwerfung 

 der zwei Worte sind die folgenden. So einleuchtend der Ge- 

 danke ist, dass man die Gesundheit nicht schätzen, ja nicht 

 als solche cmptinden würde, wenn sie sicli nicht von der 

 dunkeln Folie der Krankheit abhöbe, so wenig ist hier ein 

 Anlass vorhanden, vom subjectiven Gefühl den objectiven Werth 

 der Gesundheit scharf zu unterscheiden, nur um iJm ausdrück- 

 lich als ebenso relativ und bedingt hinzustellen wie jenes. Ferner 

 sind gc^-ade Heraklit, der es gar häutig an den allernöthigsten 

 Unterscheidungen fehlen lässt, am wenigsten derlei unnütze 

 imd spitzfindige Distinctionen zuzutrauen. Endlich, die Woi'te 

 machen ganz und gar den Eindruck, als hätte ihr Urheber 

 bereits die platonischen Gespräche mit ihren unaufhöi'lichen 

 Erörterungen jener zwei Begrifi'e gelesen. Ich vermuthc, dass 

 der Ausfall eines Adjectivs, welclies ,licb, werth, begehrt' be- 

 deutet, diesen ungeschickten Ersatz veranlasst hat, also etwa : 

 voüsoc ÜYetifjv ^7:o^^\Tr^''l) e-zir^cz, A'.;j.bc y.opov, 7.iiJ.7.i:zq aväTrauij'.v. 



Man vergleiche Lichtenberg 's Wort ,Das Gefühl von 

 Gesundheit erwirbt man sich nur durch Krankheit', oder Jacol) 

 Grimm's noch gleichartigeren Ausspruch: ,Ruhe ist durch 



