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ihrer Anerkennnut!: des subjectiven Factors ist ein Folgesatz des Relativismus. 

 Ehe sie entdeckt war, genügten Thatsaclien so , trivialer' Art wie jene, dass 

 Honig dem Gesunden süss, dem Gelbsüchtigen bitter schmeckt, um die ganze 

 Erkenntnisslehre, ja das gesammte Verhältni.ss des Menschen zur Anssenwelt 

 in ein pfadloses Irrsal zu verwandeln. Ja, die Wahrheit selbst erwies sich 

 als irreleitend, so lange ihr mit der liidativitätslehre die nuthwendige Er- 

 gänzung und Vervollständigung gefehlt hat. War es doch die tiefe und 

 richtige Ahnung von der qualitativen (Jonstanz des Stoffes, welche nur in 

 Folge dieses Mangels zur ungeheuerlichen, den wirklichen Sachverhalt auf den 

 Kopf stellenden, das vergleichsweise Einfache für höchst zusammengesetzt, 

 das Zusammengesetzteste für einfach erklärenden Stoff'lehre des Anaxagoras 

 geführt hat, — womit das Fahrzeug der Speculation auf eine Sandbank ge- 

 rathen war, voij welcher nur die relativistische Erkenntnisslehre sei es des 

 Protagoras, sei es des Demokritos dasselbe befreien konnte und thatsächlich 

 befreit hat. Was kann für uns , trivialer' sein als die Einsicht, dass Ge- 

 sinnungen, Vorschriften, Institutionen, welche für eine Phase menschlicher 

 r]ntwicklung die angemessenen und heilsamen waren, für eine andere un- 

 heilbringend und verderblich geworden sindV ,Vei-nunft wird Unsinn, Wohl- 

 that Plage' — aus keinem andern Grunde, als weil , dasselbe Ding' in 

 verschiedenen Zeitaltern und im Verein mit verschieden gearteten Factoren 

 sehr verschiedene, ja entgegengesetzte Wirkungen ausübt. Das gewaltigste 

 Ferment, welches der grundlosen Erhaltungssucht auf allen Gebieten — 

 des Geschmacks und der Moral, der staatlichen und gesellschaftlichen Ein- 

 richtungen — entgegenwirkt, es ist der Relativismus, der überall dort stets 

 gefehlt hat und noch heute fehlt, wo der Ruf: ,es ist immer so gewesen' als 

 eine ausreichende Antwort auf jede Anfechtung des Bestehenden gilt und 

 gegolten hat. Wohl mochte John Morley in seinen vortrefflichen (seither 

 auch in Buchform erschienenen) Aufsätzen über Diderot aus dem Wirken 

 dieses Genies die Summe ziehen mit den Worten: ,Diderot hat die Rela- 

 tivitätslehre in einigen ihrer wichtigsten und weitreichendsten Bezüge er- 

 fasst . . . Er war nicht der Erste, der den Relativismus entdeckte; auch hat 

 nicht er seine Wahrheit erwiesen; aboi- er war es, der iiin in die Literatur 

 seines Vaterlandes in dem Augenblick einführte, in welchem die Verhältnisse 

 dafür reif waren' (Cap. 3 — Fortnightly Review l<S7ö, 1,(J81). 



Zu Seite iOOS. ' llieher gehören alle die, nunmehr zum Gemein- 

 besitz der Gebildeten gewordenen Lehren, welche auf die Nothwendigkeit 

 des Widerstandes als einer Bedingung höiierer Kraftentfaltung, auf die Heil- 

 samkeit des Zusammeubestehens antagonistischer Kräfte, auf die Gefahr frühen 

 Stillstandes in Folge einseitiger Entwicklung, auf Wettstreit und Wettbewerb 

 als die Voraussetzungen fortschreitender Vervollkommnung u. s. w. Bezug 

 haben. Nur die noch weniger allo-emein anerkannten von diesen Lehren 

 mögen ein paar Anführungen, die ich fast auf gut Glück herausgreife, be- 

 leuchten helfen. Aug. Comte (in einer Jugendscln-ift, Politiijue positive IV, 

 Appendice general, p-9ü) weist hin auf ,une des lois essentielles des corjjs orga- 

 nises, qui s'applique aussi bien ä Tespece humaine agissant collectivement 

 qu'äun individu isole. Cette lui consiste dans la necessite des rcsistances, 

 jusqu'ä un certain degre, pour (pie toutes les forces soient pleinement de- 



