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Süluton' oder , Stand dor Tapforkeit,' d(!ni ,Adnlsstaii(l' (II;iviii, Ilfj^cl uiid 

 seine Zeit, S. 177). 



Zu Seite 1015. •'* Für unseren Zweck ist es plelclifriltifr, oh diosc 

 Form des Aussprucdies oder die von IJywatnr (Frapm. LWHI) bevorzufj-tf: 

 «{»u/jai Oävaij; üowp yive'aOai die ursprüiig-liclie ist. Docii will luicli bodihiken, 

 dass jene Gestalt des Satzes, deren Gewährsmänner Kaiser Julian, Proklos 

 (nunmehr auch im Comnientar zu Plato's Republik ed. Scholl, 7a, 39), Olym- 

 piodor, der Musiker Aristides und, ffills meine iibigo Erörternn<i- bewoiskniftij;- 

 ist, auch Numenios .•^ind, der anderen durch Clemens und PsGudo-l'liiio be- 

 zeugten vorzuziehen sei. In der Mitte steht Ilippolytos, der allerdings nicht 

 uyprJCTi, sondern üoaip schreibt, aber gleich den Mitgliedern der ersten Reihe 

 den Satz isolirt und nicht in jener seltsamen Verbindung — '■l'J/Ji; Oavaiov 

 üSwp ydvs'aöa'., ü5aToc Öavarov yTJv ysvs'aÜai, so Pseudo-Philo, und ähnlich, nur 

 mit noch breiterer Au.sführung Clemens - - mittheilt, welche mir gar bedenk- 

 licli scheint. Denn die Seele ist zwar nach Heraklit's Lehre feuriger Natur, 

 aber doch nicht mit dem Feuer als solchem identisch und daher in einer Dar- 

 legung der Umwandlungsstufen des Urstoffes kaum an ihrem Platze. Dieser 

 Missdeutung war die Hahn goöti'net, sobald an die Stelle von uyprjai das 

 Glossem liSwp getreten war, und für Clemens zum Mindesten bestand in dem 

 Wunsche, Heraklit als Nachahmer des Orpheus zu konnzeichnen, ein be- 

 sonderer Anlass, diesen Irrweg weiter zu verfolgen. 



Zu Seite lOlG. ' Der etwaige Einftill, pi Oavatov sei die Zuthat eines 

 Lesers, würde wenig fruchten. Denn man entferne jene zwei Worte und 

 man hat das Bindeglied beseitigt, welches das ganze Satzgefüge zusannnen- 

 hält und zumal den letzten Satz mit den zwei vorangehenden verknüpft. 



Zu Seite 1018. ' Lichtenberg, Vermischte Schriften (Göttingen 

 18U1) II, 165; Jac. Grimm, Rede über das Alter (Kleinere Schriften I, 199 

 = Auswahl 1(32). — Auch anderen Aussprüchen unseres Weisen fehlt es 

 nicht an modernen und modernsten Parallelen. So dem Fragm. CXXI: ^Ooc 

 ävOfwrroj oa![j.'ov (unter dessen antiken Nachklängen man übrigens bei Bywater 

 den ältesten, nämlich Epicliarm — "Aor/Aa, Fragm. 25 Lorenz — ungern ver- 

 misst). Vgl. Novalis im Heinrich von Ofterdingen (Schriften I^, 229): — 

 Je tiefer ich einsehe, dass Schicksal und Gemüth Nainen eines Be- 

 griffes sind'. — Otto Ludwig, Shakespearestudien, S. 95: ,Der Mensch 

 als Charakter wirkt nicht allein in einer einzigen bestimmten That auf seine 

 Umgebung; er wirkt, ohne es zu wissen und zu wollen, in jeder seiner 

 Aeusserungen. Er ist nicht blos einmal, in einer Stunde, der Schmied seines 

 Schicksals; er hämmert in jedem Momente daran, bis die Katastrophe den 

 Hammer ihm aus der Hand nimmt. Sein Schicksal ist die Totalsummo 

 aller Wirkungen seiner Eigenthümli chkeit'. — Turgenieff, Die 

 neue Generation (Berlin, 1877) I, 219 — 220: ,i;nd wie des Menschen 

 Charakter, so ist sein Schicksal.' 



Zu Seite 1018. - Ich verzichte darauf, bei jedem einzelnen Punkte 

 dieser kurzen Darlegung, die in jedem Betrachte sich selbst rechtfertigen muss, 

 die Uebereinstimmungen mit oder die Abweichungen von früheren Dar- 

 stellungen anzumerken und zu begründen. Für Kenner bedarf es dessen 

 nicht, und Nichtkennern könnte nur mit Ausführungen von einer Weitläufig- 



