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rechen' lieisst, und von , Kritik inuiKM-, fit)erall und bis in den Tod' — 

 3s ist der ganze Proudhon (Corr. VI, 39 — IX, 365 und III, 198). — Ety- 

 ologien: SdCP]. II, 310 (Kain und Abel als Typen des Besitzenden und 

 is Proletariers), desgleichen ib. I, Pro]. IV; Corr. VII, 369, Qu'est ce que la 

 •oprietc? p. 306, note. Ihre morsche Grundlag-e zeigt am deutlichsten Corr. 

 [II, 83; wie er sie angesehen wissen will, sagt ihr Urheber selbst Corr. II, 258. 



Zu Seite 1027. -' Diese Seite der heraklitischeu Philo.sophie ist in 

 fleiderer's Werke, dessen Ergebnissen ich im Uebrigen nur selten beizu- 

 immen vermag, zu kräftigerem und unumwundenerem Ausdruck gedangt 

 s in den sonstigen bisherigen Darstellungen. 



Nachtrag. 



Zu spät um dies noch anderwärts verzeichnen zu können bemerke 

 i:h, dass Max Heinze in seinem Buche ,Die Lehre vom Logos in der 

 riechischen Philosophie' (Oldenburg, 1872) das oben am Schluss des ersten 

 v^bsatzes der Anmerkung 1 zu S. 1007 Gesagte vorweggenommen hat (S. 4 — 5), 

 ;]eicliwie dass demsellien Gelehrten in Betreff' der richtigen Auslegung des 

 lurch Chalcidius überlieferten heraklitischen Ausspruchs (oben S. 1013) die 

 'riorität vor Thedinga zukommt (a. a. O. 15, Anm. 6). Herbeigezogen ward 

 ene Stelle übrigens bereits von Lassall o (II, 449, Anm. 1). 



