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Anhang I. 



Astrologischer Kalender der 'Afar. 



Zu den einträglichsten Vorrechten der 'Afarkönige gehört 

 das Amt des Regenmachens und das Horoskop zu stellen. Dem 

 König gebürt das Recht anzugeben , ob ein bestimmter Tag 

 für wichtigere Unternemungen Glück oder Unglück bringen 

 wird und es pflegt sein darauf bezüglicher Ausspruch mit einem 

 bestimmten Geschenke entlont zu werden. Kein 'Afar wird 

 eine Heirat eingehen, ohne sich vorher vergewissert zu haben^ 

 welcher Tag für seine Eheschliessung ein glückverheissender 

 sein wird und es werden noch am Hochzeitstage selbst und 

 auf der Wanderung, die Braut abzuholen, alle möglichen Vor- 

 zeichen ängstlich und gewissenhaft in Rechnung gezogen;' auch 

 bei der Geburt eines Kindes sucht dessen Vater zu erfaren, 

 ob dasselbe unter einem glücklichen Stern das Licht der Welt 

 erbhckt habe. 2 



Der nun in den folgenden Blättern zum Abdruck ge- 

 brachte astrologische Kalender, den ich nach dem Dictate vom 

 König Bilal niedergeschrieben habe, fürt uns ein förmliches 

 System für Ermittelung von Glücks- und Unglückstagen vor. 

 Schwerlich ist dieses System von den 'Afar selbst ersonnen 

 und aufgestellt worden, denn die sämmtlichen in diesem astro- 

 logischen Kalender vorkommenden Gestirnnamen tragen ein 

 fremdes Gepräge und lassen sich nicht aus der 'Afarsprache 

 erklären; woher aber diese Namen stammen, bin ich nicht in 

 der Lage anzugßben. Vermutlich sind die meisten dieser 

 Sternnamen, indem man die fremden Formen dem 'Afarmunde 

 anzubequemen suchte, derart umgebildet worden, dass ihre 

 ursprüngliche Form kaum je zu erraten sein wird. Das Gestirn, 

 genannt Kaymdt, dürfte vielleicht mit Ti. h,*'?' diß Plejaden, 

 identisch sein;'^ ferner könnte Äddllä aus ^jJl ad-dalü der 

 Wassermann, Sdlmanä oder Sdlbanä aus ^-ojJ\, i^ü\ ez-zu- 

 hanyä ein Stern in der Wage, Gidä aus ^j<sJ\\ el-gedi der 



1 Vgl. Text Nr. 15, S. 48. 



2 Vgl. Text Nr. 11, S. .33 und Nr. 2.3, S. (56. 

 ^ Vgl. Bilinvvörterbuch s. v. küymat. 



