Eine neue Inschrift iles ii\irj:ira Königs D;idila II. IHU 



sclieinlicli durch zwei Jayabb<at;i und einen Dadda in der Mitte 

 ausgefüllt denken. Der Zeitraum von ungefilhr 80 Jahren ist 

 gerade lang genug für drei Generationen. 



Mit einer Ausnahme nennen alle vollständigen Inschriften 

 diese Fürsten Abkömmlinge des Gurjara Geschlechtes, dessen 

 Ausdehnung und Grösse besonders in Khe. I und II hoch 

 gepriesen wird. Nur in Na. wird der Mahäräja Karna als ihr 

 Stammvater genannt. Während es für jetzt betreffs des letzteren 

 unentschieden bleiben muss, ob der mythische Held des Mahä- 

 bhärata oder eine gleichnamige historische Persönlichkeit gemeint 

 ist, so lässt der Name Gurjara keinen Zweifel darüber, 

 dass alle diese Könige dem grossen Stamme der Gurjara 

 angehörten, welcher noch jetzt über einen grossen Theil des 

 nördlichen und nordwestlichen Indiens verbreitet ist und zwei 

 Provinzen im Panjäb und in der Präsidentschaft von Bombay 

 ihre Namen gegeben hat. Sie finden sich heutigen Tags im 

 westlichen Himälaya, im Panjäb und im östlichen Räjputäna in 

 grosser, in Kachh und Giijarat in geringer Anzahl. Ihre 

 Einwanderung in das westliche Indien ist, wie ihre Verbreitung 

 zeigt, von Norden her erfolgt und muss schon in sehr früher 

 Zeit stattgefunden haben. Ausser dem Reiche der in unseren 

 Inschriften genannten Könige wird uns noch die Existenz eines 

 zweiten, etwas weiter nördlich gelegenen Gurjara Staates für 

 den Anfang des 7. Jahrhunderts p. Chr. bezeugt. Hiuen Tsiang 

 erwähnt in seinem Reiseberichte ' aus dem westlichen Indien 

 das Land Kiushelo, dessen Hauptstadt Pilomolo war. Dass 

 Kiushelo regelrecht Gurjara entspricht, ist schon lange 

 erkannt. Der Name der Residenz ist dagegen von den franzö- 

 sischen Gelehrten fälschlich auf Bälmer im Gebiete von Jesalmir 

 bezogen und diese Identification ist auch von Mr. Beale in 

 seine neue Uebersetzung des Siyuki hinübergenommen. Wie 

 ich im Anschluss an Colouel J. Watson schon früher- bemerkt 

 habe, ist das Pilomolo genau entsprechende Wort Bhilla- 

 mäla, der alte Name des heutigen B hin mal oder Srimäl'' 

 im südlichen Marväd, dicht an der Grenze des modernen 



1 Beale, Siyuki, vol. II, p. 269. 



2 Indian Aiitiqnary, vol. VI, p. 63. 



^ Blii/lami'i/o. bodentet et.ymologi.sch ,i]aH Feld des Uhilla oder Bliil', 

 Snmäla ,das Feld der Glück.sgöttin' oder ,das berülimto, gesegnete Feld' 



