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sein Arm ist' führte und ein paramamdhesvara, d. h. ein eifriger 

 Anbeter des Gottes 8iva war. Sein Biruda deutet darauf, dass 

 er ein kriegeriselier Fiü'st war, vuid bestätigt die weitere Angabe, 

 dass er in Kämpfen mit den , Oberkönigen des Westens und 

 des Ostens* sich tapfer gezeigt habe. Unter dem Oberkönige 

 des Westens ist sicher ein Herrscher von Valabhi zu verstehen, 

 Avelches am Ende des 7. Jahrhunderts ein unabhängiger 

 Staat Avar. Der Oberkünig des Ostens wird das Haupt der 

 Chahikya von Badami sein. Es war nur natürlich, dass Beide 

 Versuche machten, den Rest des Gurjara Reiches sich anzueignen. 



Eine andere Notiz, dass Dadda V. ,das Lehrbuch (j}va- 

 vachana) des grossen Weisen Manu* studirte, braucht nicht zu 

 genau genommen zu werden, ist aber deshalb interessant, weil 

 sie einen Hinweis auf die Existenz der bekannten Mänava- 

 Samhitä enthält. 



Der letzte uns bekannte König der Gurjara - Dynastie, 

 Jayabhata IV., hat nach Na. und Kd. zwischen 706 und 736 

 regiert. Aus dem ersteren Documente erfahren wir nur, dass 

 er, wie sein Vater, ein paramamdhesvara war. Die zweite In- 

 schrift behauptet, dass er ,das Ungestüm des Herrn von Vala- 

 bhi in der Schlacht zur Ruhe brachte' und zeigt, dass die alte 

 Feindschaft zwischen den beiden Staaten fortdauerte. Sein 

 Gegner ist entweder Siläditya IV. oder Siläditya V. gewesen. Für 

 den Ersteren haben wii- das Datum Saiiivat 404 oder 722 723 

 p. Chr., füi- den letzteren Samvat 441 oder 759 760 p. Chr. 



Ueber die weiteren Schicksale der Gurjara-Fürsten wissen 

 wir nichts Bestimmtes. Doch lässt sich jetzt mit noch grösserer 

 Sicherheit als früher behaupten, dass die Dynastie bis zur voll- 

 ständigen Eroberung des südlichen und mittleren Gujarat durch 

 den Räthor, Govinda III., um 800 p. Chr. sich erhielt. Die 

 Rädhanpur ^ - Inschrift dieses Königs sagt , dass der Gurjara 

 König, als er Govinda herankommen sah, , furchtsam in irgend 

 ein (unbekanntes Versteck) entfloh, so dass er selbst nicht ein- 

 mal im Traume die Hoffnung hegte, im Kampfe zu widerstehen'. 

 Diese Nachricht wird durch die Rathor-Inschriften von Barodä^ 

 und Kävi ^ ergänzt, welche erzählen, dass Govinda III. die Pro- 



' Indiau Antiquary, vol. VI, p. 7ü. 



- Indiau Anticiuary, vol. XII, p. 156, siehe besonders Vers 30, p. 163. 



3 Indiau Antiquary, vol. V, p. 14.4, siehe besonders Vers 29. p. 150. 



