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üebersetzung.^ 



Om! Heil! Ans dein siegreichen Lager, das sich vor den 

 Thoren (der Stadt) Bharukachchha befindet. ^ 



Der erlauchte Dadda, welcher das Himmelsgewölbe mit 

 der Majestät'^ seines wie eine von den Strahlen des aus einer 

 Wolkenmasse hervorgetretenen Vollmondes erweckte Wasser- 

 lilie weissglänzenden Ruhmes verhüllte; — dessen blanken 

 Schwertes Macht laut verkündigt ward durch seine Wirkung/' 

 das in der Morgenfrühe ertönende Klagegeschrei der Weiber 

 zahlreicher Vasallenfürsten, die, in vielen gefährlichen Kämpfen 

 (ihm) entgegentretend , erschlagen waren ; — dessen Haupt 

 Glanz empfing von seinem Diademe, welches funkelte mit den 

 hellen Strahlen von zehn Millionen Demanten, die durch seine 

 Verbeugungen vor den Lotus-Füssen der Götter, der Brahmanen 

 und (anderer) Ehrwürdiger polirt waren; — der einen Schatz 

 von Tugend, der einzigen Hilfe zur (Erlangung des) Himmels, 

 stets mehrte, indem er die Wünsche der Unglücklichen, der 

 Hilflosen, der Kranken, der Fremden, der Bittenden und der 

 Leidenden, nach Hab und Gut befriedigte; — der seine kluge, 

 höfische Sinnesart offenbarte durch die zuerst mit Fussfall, dann 

 mit süssen Worten erwirkte Besänftigung aus Liebe erzürnter 



Z. 31. Lies ''■?:Tf^^^; *<t %rT*- — Z. 32. Wahrscheinlich \^Tf^- 

 ^•T zu lesen; lies ^^cT'; ^^: ^'^TT^T^*. 



1 Zu vergleichen sind die Noten zw meiner englischen Uebersetzung der 

 Inschrift der Tafeln von Uraetfi, Indian Antiquary, vol. VII, p. 64 — 66. 

 Ich wiederhole die dort gegebenen Erläuterungen nicht. Alle hier ge- 

 gebenen Anmerkungen enthalten Nachträge oder Verbesserungen. 



2 Diese ersten Worte sind mit ^TTT^m^f?T Z. 13 zu construiren; die 

 Schilderung der Vorfahren des Gebers ist parenthetisch eingefügt. 



3 Wegen der Varianten siehe oben p. 183 — 184. Ich behalte die Losarten 

 unserer Inschrift bei, da dieselben übersetzbar sind. Sakala habe ich 

 früher falsch gefasst. 



"i Diese Stelle kommt auch in der Inschrift des Chalukya Pulakesivallabha- 

 Janäsraya von Saihvat 490 vor. Sie hat dort die in den Kheda-In- 

 sehriften gegebene Fassung. 



