Eine neun Inschrift des Gurjaia Königs Dadda II. 20«) 



eigenen, gutgeheissen und geschützt Averden, indem sie verstehen, 

 dass der Lohn für Landschenkungen (ihnen und mir") gemeinsam 

 (^zu Theil wird), und indem sie bedenken, dass Herrschermacht 

 lose sitzt wie ein Tropfen (Wasser) und nicht ewig dauert, 

 sowie dass das Leben unbeständig ist wie ein Wassertropfen, 

 der an der Spitze eines Grashalmes hängt. Denn .es heisst: 

 , Viele Könige, Sagara und Andere haben die Erde (nachein- 

 ander) besessen; wem immer zu irgend einer Zeit die Erde ge- 

 hört, dem kommt zu der Zeit der Lohn ifür die Schenkung) 

 zu.' Wer aber, den Sinn von der Finsterniss der Unwissenheit 

 umhüllt, (diese Schenkung) wegnimmt oder erlaubt, dass sie 

 weggenommen wird, der soll mit den fünf Todsünden und (allen) 

 kleineren Sünden behaftet sein. Denn es ist von Vyäsa, dem 

 Diaskeuasten der Veden, gesagt: ,Wer Land schenkt, bleibt 

 sechzigtausend Jahre im Himmel ; wer (Land) raubt oder den 

 Raub erlaubt, der soll ebenso lange in der Hölle weilen.' 



,Welcher Fromme wollte die alten Schenkungen wieder 

 für sich nehmen, die gemacht sind, um Verdienst, Glück und 

 Ruhm zu erlangen, und die gebrauchten Kränzen gleichen?'' 



,Wache sorgfältig, o Männerfürst, über (jede) Land- 

 (Schenkung) , sei sie von dir selbst oder Anderen gemacht; 

 bester der Landbesitzer, Bewachen ist besser als Geben.' 



Und dieses ist von dem (königlichen) Diener Reväditya, 

 dem Sohne des Dämodara, geschrieben. 



Dies ist meine Hand(schrift, die) des erlauchten Prasan- 

 taraga, des Sohnes des erlauchten Vitaräga. 



Sitzungsber. d. phil.-hist. Cl. CXIV. Bd. I. Ilft. 14 



