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südlichen und des westlichen Indiens regierte. Es heisst dort,' 

 dass dieser Fürst im zehnten Jahre seiner Regierung, also 

 680 p. Chr., ,auf Ansuchen des erlauchten Königs Devasakti 

 (sndevasaktirdjavijnapanaija) der im Sendraka Geschlechte 

 berühmt war,' zehn Brahmanen im Dorfe Rattagiri mehrere 

 Felder geschenkt habe. Die undeutHche Photographie der dritten 

 Inschi'ift- lässt ausser dem Namen des Chalukya Königs Vinayä- 

 ditya, der von 680/681 — 696 regierte, den Namen des er- 

 lauchten Pogili aus dem Sendraka Geschlechte (sripogilisend- 

 rnka) erkennen. Es bleibt aber ungewiss, wesshalb der Letztere 

 erwähnt wird.'' Es unterliegt hiernach, wie Mr. Fleet loc. cit. 

 bemerkt;, keinem Z^veifel, dass die genannten Sendraka Flu'sten 

 Vasallen der Kadamba und der Chalukya waren. Da der 

 erste auf unserer Tafel genannte König denselben Namen führt, 

 wie der in Harivarman's Inschrift genannte Fürst, so könnte 

 man geneigt sein, beide für ein und dieselbe Persönlichkeit 

 zu halten. Man könnte meinen, dass das Datum Sarii 446 auf 

 die Saka-Aera zu beziehen wäre und dem Jahre 524/525 p. Chr. 

 entspräche. Da Bhanusakti der Grossvater desjenigen Fürsten 

 ist, von welchem das Bagumrä-Sasana herrührt, so würde seine 

 Regierung in die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts fallen. Dies 

 Resultat würde mit Mr. Fleet's Annahme, dass Harivarman um 

 500 regierte, sehr schön stimmen. So verlockend diese Combi- 

 nation auf den ersten Blick erscheint, so glaube ich doch nicht, 

 dass sie zulässig ist. Dagegen spricht vor Allem die schon 

 erAvähnte Aehnlichkeit der Züge unserer Inschrift mit denen 

 der Tafeln des Gurjara Königs Jayabhata IV. Diese stammen 

 aus den Jahren 706 und 736 p. Chr., sind also 200 Jahre 

 jünger als Sakasaiiivat 446. Sodann ist es sehr fraglich, ob in 

 der älteren Zeit das einfache Sam oder Samvat jemals zur Be- 

 zeichnung von Daten der Saka-Aera gebraucht wurde. Sichere 

 Beispiele gibt es vor dem 13. Jahrhunderte nicht und seit dieser 

 Zeit sind sie bis jetzt nur in MSS. nachgewiesen.' Endlich 



1 Jour. Bo. Br. Hoy. AS. Soc. vol. XVI, p. 239. 



2 Burges.s and Fleet, Anc. Sanskr. and Pali-Inscr. Nr. 152. 



^ Ein Sendraka wird auch als Zeuge auf Mr. L. Rice's Merkara-Inschrift 

 (Inscriptions from Mysore, p. 283) als Zeuge genannt. Doch ist der- 

 selbe nicht Mitglied eines Herrscherhauses. 



^ Siehe Eggeling, Ganaratnamahodadhi, p. V. 



