Eine' Scndralju Inschrift ans Gnjarat. 22\ 



Wäre es schwer zu verstehen, wie ein Fürst, dessen Territorium 

 inGujarat lag, der Vasall eines in Kanara herrschenden Kädamba 

 Königs sein konnte. Bis jetzt haben wir wenigstens keinen 

 Anhaltspunkt für die Annahme, dass Harivarman und seine 

 Vorfahren das westliche Indien bis an die See in ihrer Gewalt 

 hatten. Die Namen der in den alten Kädamba Inschriften ge- 

 nannten Haupt- und Residenzstädte weisen alle auf das Hoch- 

 land des Dekhan d. h. von Kanara und Maisore, als den vSitz 

 ihrer jMacht hin. Aus den angegebenen Gründen, besonders 

 aus dem zuerst genannten paläographischen, halte ich es für 

 wahrscheinlicher, dass die in Nikumbhallasakti's Schenkung 

 gebrauchte Aera die Chedi-saiiivat ist, dieselbe, nach welcher 

 die Nausäri- und Kävi-Inschriften Jayabhata's IV. datirt sind.^ 

 Unter dieser Voraussetzung entspricht das Datum Saih 446 

 dem Jahre 693/694. Die Inschrift fällt somit in die Periode, 

 aus welcher die nach derselben Aera datirten Inschriften der 

 Chalukya Siläditya - Sryäsraya 670/671-692/693 p. Chr. und 

 Pulakesivallabha stammen. ^ Damals war Gujarat südlich 

 von der Tapti im Besitze von Chalukya Fürsten , Avelche 

 die Provinz als Vasallen der Könige der Hauptlinie von Ba- 

 dämi verwalteten. Das Verhältniss der Sendraka Devasakti 

 und Pogili zu Vikramäditya I. und Vinayaditya, die gerade 

 in den Inschriften der Chalukya von Gujarat als Ober- 

 herrn erwähnt werden , lässt es wohl erwarten, dass Sen- 

 draka Krieger bei der Eroberung von Gujarat betheiligt 

 waren und zur Belohnung für die geleistete Heeresfolge Be- 

 sitzungen erhielten. Man wird also vermuthen dürfen, dass 

 Nikumbhallasakti ein Tdlukdär oder Lehnsmann Sryäsraya- 

 Siläditya's war. Hiermit stimmt, dass das verschenkte Dorf 

 in den Districten lag, welche von den Chalukya erobert waren. 

 Das Dorf Balisa im Bezirke von Treyannä ist höchst wahr- 

 scheinlich das heutige Wanesa-' südöstlich von Ten oder Tenä 



' Siehe meine Abhandhing über die Bagumrä-Inschiift Darlda's II. Sitziings- 



ber. der phil.-hist. Classe der k. Akademio der Wissensch. in Wien, 



Bd. CXIV, p. 169. 

 ' Loc. cit,. p. 181. 

 3 Für älteres l tritt im Gnjaräti häufig n ein, z. B. in nalmn «jeffenüher 



Marjithi Inhän ans Sanskrit laghn, in nUäl für Uhiul, Marvadi lehsa4, 



au.s Sanskrit lekhaialA. 



