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passtj Anstoss genommen haben? Eine dritte Möglichkeit wäre 

 die, dass die ursprüngliche Lesart gelautet habe: 



Totoard god he Ms hondes hold, 

 dass beide Schreiber an einer derartigen ungewöhnlichen Form 

 des Präteritums {huld kommt vor) Anstoss genommen und die- 

 selbe, jeder auf seine Art, beseitigt haben könnten. 



V. 450. Der Schreiber von L scheint bei out winne an 

 out icinde gedacht zu haben. 



V. 455. Vgl. die Einleitung p. 252. 



V. 457. Die Lesart to pe hedfde] in L gibt einen sehr 

 guten Sinn. T scheint corrigiert zu haben wegen des folgenden 

 Ms hond. Doch die streng grammatikalische Construction wird 

 ja in der einfachen Darstellungsweise des Dichters öfters der 

 durch die Situation erforderlichen geopfert, wie ja auch die 

 entsprechenden Wendungen v. 445 und v. 454 beweisen. 



V. 465 — 468. Die unreinen Reime dop: cors scheinen L 

 hier wieder zu einer starken, aber wenig glücklichen Aenderung 

 bewogen zu haben, die namentlich dadurch sieh verdächtig 

 macht, dass der ohnmächtig Daliegende gesprochen haben soll 

 und sich unnöthigerweise anklagt, unkynde gewesen zu sein. 

 T schliesst sich ausserdem der lateinischen Quelle besser an. 



V. 472—474. Vgl. die Einleitung p. 252. 

 V. 475. T hat nicht die Schreibung aboue, wie Horstmann 

 und Furnivall drucken, sondern das auf sone reimende, aller- 

 dings seltenere nhone, woran L Anstoss genommen zu haben 

 scheint. Allein gerade der Umstand, dass diese vorwiegend 

 in nördlichen und angrenzenden mittelländischen Quellen vor- 

 kommende Schreibung des Wortes hier von T überhefert ist, 

 spricht für die Echtheit der Lesart, die ausserdem hier besser 

 passt, als bo7ie (Gebet) für diese murrende Anrede an Gott. 



V. 476. Die zu der Zeit nur noch selten vorkommende 

 starke Perfectform hele verdiente hier den Vorzug: helestou 

 in L könnte aus heledstou verstümmelt worden sein. 



V. 480. Dieser Vers gehört zu den zweifelhaften Fällen 

 (vgl. Einleitung p. 237); hat L geändert, so war die Aenderung 

 jedenfalls eine glückliche. 



V. 485. speke hat in L die Bedeutung ,sich unterhalten' 

 und giebt somit auch einen ganz guten Sinn; die Lesart in 

 T wird aber durch v. 525 und 551 gestützt. 



