oOd Schipper. Die zweite Version der mittelenglischen Alexiuslegenden. 



V. 582. T scheint nur an den Heiligen des Gediclites 

 gedacht zu habeu; nach L kann man auch die Gesammtheit 

 der HeiHgen annehmen. 



V. 589. T giebt hier einen besseren Sinn, denn die Ankunft 

 der Leiche des Heiligen , nicht diejenige seiner Träger und 

 Begleiter, ist als die Ursache der Freude anzusehen. 



V. 594. Eins von beiden^ per oder hy, ist in L sicher aus- 

 gefallen, vermuthlich beide Wörter. 



V. 596. hetyght (L) = , bekleidet, verhüllt' passte hier besser, 

 als bediyt (T) = , hergerichtet'. 



V. 597. T scheint befürchtet zu haben, clopes of golde 

 (golddurchwirkte Gewänder) könne wörtlich genommen werden 

 und setzte statt dessen die auf iwoude palle zu beziehende Wen- 

 dung : Iheten al loip golde. 



V. 598. Als Erklärung zu honoure (L) passt das icake 

 (byicake) in v. 600 besser, als zu worscMpe (T). 



V. 605. Dem Umstände, dass T gerade hier die in nörd- 

 licheren und westlichen Quellen des Mittellandes vorkommende 

 Schreibung hadde (s. Mätzner, Wörterbuch) bewahrt hat, steht 

 der Reim di-ede : hedde (435, 438) gegenüber. 



V. 614. 7ne dide in L scheint durch das im folgenden Verse 

 stehende men dide aus Versehen des Schreibers gesetzt zu sein. 



V. 622. hon (L) könnte eine Aenderung aus Rücksicht 

 auf den Reim sein statt man, mon ; es passt aber hier recht 

 gut und wird durch v. 611 gestützt 



V. 633. Das he, welches L bietet, war hier offenbar, wie 

 auch an früheren Stellen, durch die Satzconstruction geboten. 



V. 634. Betreffs des Reimes servy: Älexi sei noch einmal 

 auf die grammatischen Bemerkungen (S. 239 und 261) ver- 

 wiesen. 



