432 Heinzel. 



einmal sieben unpassende Lehren gegeben habe, von denen 

 die zweite Redaction die letzte mit gutem Grunde oder aus 

 Nachlässigkeit weghess — in I hätte sich die alte, nur wenig 

 grössere Inconcinnität erhalten. — Andrerseits wäre es auch 

 möghch, dass sechs Lehren unpassend mit der Heidhrekge- 

 schichte verbunden wurden, I es aber dann auffälhg fand, dass 

 keine auf die Katastrophe, den Tod Heidhreks, Bezug hatte und 

 deshalb die siebente Lehre hinzu erfand, ohne eine genaue Be- 

 ziehung dieser Lehre zur Katastrophe zum Ausdruck zu bringen. 



Ob die achte Lehre von I, Tyrfing nicht vor die Füsse 

 zu legen, in ihrer Anwendung auf den Tod Heidhreks ein 

 Indicium für spätere Einschiebung oder verhältnissmässige Ur- 

 sprünglichkeit bietet, können wir schon deshalb nicht sagen, 

 weil die Geschichte von Heidhreks Tod in I verloren war und 

 von der Fassung II gewiss abwich; s. oben S. 418 f. Die Redac- 

 tion II passt jedenfalls nicht zur achten Lehre von I, da keines- 

 wegs ein unvorsichtiges Gebahren mit Tyrfing Heidhreks Tod 

 herbeiführt, sondern die Sorglosigkeit gegenüber den Sclaven, 

 Deshalb ändert a die achte Lehre: at kann hafi aldrei marga 

 hertekna ^rcela med ser. 



Auch bei der unter den acht nicht erwähnten aber in 

 I S. 230, 13 nachträglich angeführten Lehre des Vaters, welche 

 den trotzigen Heidhrek veranlasst, die Einladung HroUaugs 

 anzunehmen, ist es schwer zu sagen, ob sie einer m'sprüng- 

 licheren Form der Erzählung angehörte, welche das Rahmen- 

 motiv der Lehren schon hatte und es ungeschickt erweiterte, 

 während II diese ungeschickte Erweiterung bewusst oder un- 

 bewusst fortliess, — oder ob II das Stadium der Erzählung vor 

 dieser ungeschickten Erweiterung des Rahmenmotivs repräsentirt. 



II kennt, wie oben bemerkt, nur eine Sifka, die Tochter 

 des Hunnenfürsten Humli, Heidhreks Gehebte, dem sie Hlödhr 

 geboren hat, während nach I jene Sifka, welche Heidhrek bei 

 Hrollaug verräth und von ihm bestraft wird, nach I S. 229, 19 

 eine kriegsgefangene Finnin ist. Man kann sich auch hier ebenso 

 gut vorstellen, dass dies das ursprüngliche und dass von II 

 die beiden Sifka's in eine verschmolzen worden seien, vielleicht 

 blos durch unklare Erinnerung, als dass die Darstellung von II 

 das ursprüngliche bewahrt, I die zweite Sifka aus der alten 

 Einheit losgelöst habe, um der Unzukömmlichkeit zu entgehen, 



