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Sifku i brot oh Icetr taka liest sinn enn hezta, ok uar 3pat sld 

 um quelld. Nu koma pav at aa einni, ^ma ^yngiz hon firir honum 

 SUD, at hestrin sprack. Heidbrekr trägt dann Sifka, lässt sie 

 fallen und sie bricht das Kreuz. Die Beziehung auf die vierte 

 und fünfte Lehre ist ebenso deutlich, sid und hezti hestr, als 

 dass ursprünghch die Lehren und die Begebenheit nichts mit 

 einander zu thun hatten. Das beste Pferd geht allerdings zu 

 Grunde, aber dass Heidbrekr es besonders eibg hatte, ist nicht 

 gesagt und liegt auch nicht in der Situation. Ein langes Ver- 

 weilen bei der Gehebten kommt auch nicht vor, und dass Sifka 

 Schaden nimmt, kann Heidbrekr nur erwünscht sein. 



Dazu kommt, dass in I und H noch nachträglich eine 

 Lehre Höfunds erwähnt wird, die unter den sechsen (achten 

 in I) nicht vorgekommen war, aber allerdings hätte vorkommen 

 müssen, wenn derjenige, der die Lehren zusammenstellte, die 

 spätere Geschichte Heidhreks vor Augen gehabt hätte. I, S. 230, 5 

 ^at hofdi fadir hans en radit honvm at segia eigi frillv sinni 

 leynda luti sina; — II, S. 329, 15 enn honum uar pat ra^it, at 

 hann skylldi avngan hlut henni (der Sifka) segia pann er leyna 

 skyldi. Der Redactor a sucht hier zu helfen, indem er statt 

 der vierten Lehre, nicht spät bei der Geliebten zu verweilen, 

 die passende in I, II an anderem Ort S. 230, 5 und S. 329, 15 

 nachgetragene, der Geliebten nicht alles zu sagen, einsetzt, die 

 Geschichte von dem Unfall Sifkas ganz weglässt FAS. 1, 462 

 und die fünfte Lehre, nicht das beste Pferd zu reiten, wenn 

 man es eilig habe, in allerdings ungeschickter Weise mit dem 

 Bericht von Heidhreks Ermordung in Beziehung bringt, FAS. 

 1, 488: Nokkru sidarr hyst koniingr heiman, ok vildi skipa 

 lögnm um riki sitt; hann hafdi ser ndttstad settan undir fjöllum 

 peini, er Hdvadafjöll vom köllut ; pötti mönnum hans stl dagferd 

 writ laiong. Konüngr had velja pann frdsta hest ser til reidar. 

 Dadurch geschieht es, dass nur einige Sclaven, die auch gute 

 Pferde hatten, ihm folgen konnten, die meisten der übrigen 

 Begleiter aber zurückbliebeu. Das machte es diesen Sclaven 

 möglich, Heidhrek zu tödten. 



Es scheint demnach, dass ursprünglich nur drei Lehren 

 in der Erzählung von Heidbrekr vorkamen, oder dass das ganze 

 schon selbstständig vorhandene Rahmenmotiv erst nachträghch 

 mit dieser Erzählung verbunden wurde, wie wir ähnliches 



