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auch in Bezug auf die Lebren im Rudlieb und in Chrestiens 

 Percheval V. 1721 fF., sowie in Wolframs Parzival 127, 13 ff. 

 annehmen müssen, während z. B. im Hakonarthattr Harekssonar 

 FMS. 11, 428 ff., 433 f. die drei Räthe in derselben Ordnung 

 zum Vortheil des Helden befolgt werden. 



Auch die Gesammtheit der Räthsel, welche Gestumblindi- 

 Odhinn dem König Heidhrek vorlegt, wird nicht gleichzeitig 

 mit der Geschichte von dem Conflict zwischen Heidhrekr und 

 Gestumblindi entstanden sein. Nur das achtundzwanzigste und 

 das obscöne dreissigste Räthsel, das in II fehlt, verlangen die 

 Verse Heidrekr konuvgr Ja/ggdu at gdfu. als nothwendigen Be- 

 standtheil der Kvidhuhattstrophe, sonst überall stehen sie ausser- 

 lialb des Metrums. Und dieses Metrum, sowie die rhetorische 

 Einkleidung wechseln, Ljodhaliattr, Kvidhuhattr, Vierzeilen. Im 

 Bestand der Ljodhahattsstrophen erscheint eine Reihe mit der 

 Einleitung Hvat er jpat undra, er ek üti sd fyrir Dellings diirum, 

 die in andern fehlt; unter den Strophen mit dieser Einleitung 

 wieder zwei 12 und IG mit Variationen der Ljodhahattform. — 

 Auch das erwähnte achtundzwanzigste und dreissigste Räthsel 

 braucht wegen der Erwähnung Heidhreks in der Strophe nicht 

 ursprünglich zu sein. 



Dass Zusätze vorgekommen sind, machen auch jene Stro- 

 phen von I wahrscheinlich, welche in II fehlen, da sie sich 

 zum Theil als jüngere Entstehung oder spätere Einschiebung 

 andeuten. So ist ein Plusräthsel von I, Nr. 7, das in einer nur 

 nocli in Nr. 34 und 35 vorkommenden Strophenform eine ganz 

 andere, obwohl uralte, Räthselart repräsentirt als die übrigen. 

 Hverr hyggir hu fjöll, hverr fellr i djupa dali, hverr andalauss 

 lifir, hverr ceva j^egir? Heidrekr konungr, hyggdi at gdtu! Die 

 Auflösung ist Rabe, Thau, Fisch, Wasserfall, also eine Räthsel- 

 reihe. S. Snorri Hattatal Strophe 40 und Wilmanns, der Zeit- 

 schrift 20, 250 ff. die Form des Traugemundräthsels mit altindi- 

 schen Räthselreihen vergleicht und auch die Ausnahnisstellung 

 unseres Räthsels unter den sonst von Gestumblindi-Üdhinn vor- 

 getragenen bemerkt hat. Auch das dreissigste Räthsel mit seiner 

 aus Cynewulf und lebendem Volksgebrauch bekannten schein- 

 baren Obscönität fehlt in 11 und wird kaum von Haus aus 

 Odliinn in den Mund gelegt worden sein. Dasselbe gilt viel- 



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