■ üeber die Hervararsaga. 489 



Orosius die Gegend zwischen dem kaspischen Meere und dem 

 Don 1. 1, c. 10, S. 19 bei Bosworth einfach Sci^ialand nennt, 

 im Gegensatz zum ,alten Scythien', das ihm östlich vom kaspi- 

 schen Meer liegt. S. H. Schilling König Aelfreds Orosius S. 13. 

 — Dass der Don die Grenze zwischen Europa und Asien 

 bildet, ist ebenfalls alte Ueberlieferung, s. u. a. Ammianus Mar- 

 cellinus 31, 2, 13, die auch bei Orosius und Gregor von Tours 

 vorkommt. Die Annahme, dass die scandinavischen Äsen öst- 

 lich vom Don ihren Ursitz hatten, ist gewiss dadurch entstanden, 

 dass man in Asia das Wort dss zu finden glaubte. An die 

 Äsen, Jassen, Alanen braucht man nicht mit Schafafik (1, 141. 

 439 der deutschen Uebersetzung) u. a. zu denken, obwohl 

 diese nach Ammianus 1. c. auch östhch vom Don wohnten und 

 in der russischen Geschichte der Warägerzeiten eine wichtige 

 Rolle spielten. — Auf der Ynglingasaga beruht wohl die kurze 

 Notiz im norwegischen Langfedhgatal, Langebeck I und im 

 Sörla Thattr Flateyjarbok 1, 275. 



Etwas abweichend ist die Wandersage im Formali der 

 Snorra Edda 1, 240". 2, 252 f., — vgl. auch das geographische 

 Buch von Skalholt EMS. 11, 412 = Antiquites russes 2, 446 

 = Rimbegla pars III, c. 1, — die Bemerkung über die Aus- 

 breitung der nordischen Sprache ist wohl aus Snorra Edda 



1, 287, — Ares Islendingabok S. 14 (ed. Möbius), — Flateyjar- 

 bok 1, 27, — das Buch Hauk Erlendssons, Antiquites russes 



2, 439. Die Götter sind hier auch Asiamenn, aber sie wohnen 

 in Troja in der Türkei und reisen von da direct nach Saxland, 

 ohne dass von dem Weg über Russland etwas erwähnt würde. 

 Godland, Goctjöd heissen nach dem geographischen Buch von 

 Skalholt nur die nördlichen Länder, welche das Ziel ihrer 

 Reise bezeichnen. 



Es werden beide Sagentypen mit der weit verbreiteten 

 Vorstellung von der Abstammung germanischer Völker von 

 Troja und Griechenland zusammenhängen, s. Rydberg, Undersök- 

 ningar i germanisk Mythologi 1, 24 ff., aber die eigenthümliche 

 Form besonders der ersten beruht wohl auf der Annahme oder 

 der Kenntniss, dass es in Russland einst ein Gothenreich ge- 

 geben habe. Nur bei ihr ist es leicht begreiflich, warum in dem 

 ersten Typus fjodheivir Russland bezeichnete. Die Namen , Götter^ 

 und ,Gothen' in Composition mit -land, -^jod, -heimr , -Jieimar 



