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lagen nahe genug und sie wurden verwechselt, s. z. B. Godpjöd 

 für ,Gothenland^ Helreidh Brynhildar Strophe 8, Gudhrunar 

 bvöt Strophe 8. 16, Gudlandia für Gothland bei Saxo. Eine 

 Assimilation, wie Cleasby-Vigfusson und Müllenhoff Alterthums- 

 kunde 5, 111 meinen, ist das nicht, jp^ aus t^ gibt es nicht, 

 s. möt^röi, möf^ykki, mat^roti, u. s. w. Es kommt aber auch 

 Gaudland für Gautland vor, s. Index za FM S. 12. Offenbar 

 ist es dieselbe Spirans für Tennis, die wir sonst in schwach- 

 oder unbetonter Silbe sehen, liti^. Also war die erste Silbe 

 von Got-pjöd, Got-land, — wahrscheinlich facultativ — schwach 

 betont; s. A. Kock Svensk Aksent 2, 330 G(mt(a)länd, Noreen 

 Arkiv 1, 173. — Ueberdies sind Ortsnamen mit god-, gud-, nicht 

 selten, Godey in Norwegen, Gudeyjar bei Schottland, Guddalir 

 auf Island, Godmarr, Godrannr in Norwegen. 



Wenn in der Ynglingasaga c. 5 Odhinn in der Türkei 

 grosse Besitzungen hat, so sieht dies einer ungeschickten Con- 

 tamination beider Typen sehr ähnlich. 



Die Ansicht Saxos 1, 42. 129. 131, dass der alte Götter- 

 sitz Byzanz, nicht Troja, gewesen sei, setzt eine weitere Ent- 

 wickelung des zweiten Typus voraus. S. Rydberg a. a. O. 1,24 ff. 



Aber nicht nur das Loca-le der Gothen- und Hunnenschlacht, 

 auch die an ihr hauptsächlich betheiligten Personen haben in 

 der Hervararsaga beträchtliche Umgestaltungen erfahren. 



Dass über dem mit seinem Adoptivsohn, dem einen der 

 fränkischen Prinzen identificirten Aetius Theodorich, der West- 

 gothe, in der weiteren Entwickelung der historischen Sage auf- 

 gegeben wurde, ist nicht so wunderbar: auch historische Berichte 

 wie die Gesta Francorum, Bouquet 2, 544, und die Ebersberger 

 Chronik, W. Grimm Heldensage S. 30 ^ kennen nur Thorismund, 

 nicht seinen Vater Theodorich, als Helden der Hunnenschlacht, 

 im Chronicon paschale 1, 587 (Corpus script. bist. Byz.) ist 

 sogar Alarich an die Stelle beider getreten. Letztere Umformung 

 könnte westgothisch sein, es wäre ein älterer westgothischer 

 Held an Stelle des jüngeren getreten. Aber die Ersetzung 

 eines westgothischen Helden durch einen fremden, Aetius und 

 den fränkischen Prinzen, werden wir den Westgothen selbst 

 nicht zutrauen dürfen. In der französischen Epik aber haben 

 sich neben Erinnerungen an den Einfall des Vandalen auch 



