Ueber die Hervaraisaga. 493 



Der Name, der in der lateinischen Fassung der Chronisten 

 genau dem Humli der Hervararsaga entspricht, ist kein isländi- 

 scher. Weder als Personenname noch in Composition zur Be- 

 zeichnung eines Ortes erscheint er in F]\IS., FAS. Islendingar 

 sögur von 184.3. 1847, Flateyjarbok, Sturl., Corp. p. b., Heims- 

 kringla, während er in dänischen und norwegischen Ortsnamen 

 häufig vorkommt. P. E. Müller Notae über, zu Saxo 1, 21, 

 Diplom. Norveg. Bd. 1 — 5, — im Diplom, svec. 5. Bd. ein 

 Homble. Der Humble Humbelon und ähnliche in den däni- 

 schen Volksliedern scheint durchwegs einen deutschen Amelung 

 wiederzugeben; s. P. E. Müller Notae über, zu Saxo 1, 21, 

 Grundhvig und Bugge in den Folkeviser 1, 72. 2, 647. 3, 771. 

 784. 4, 603. 653. 694. Deshalb braucht unser Humblus nicht 

 aus Amala entstanden zu sein, wie P. E. Müller a. a. 0. glaubt. 

 — Saxo hat noch 1, 379 einen König Humbli. — Auf deutschem 

 Boden begegnen die friesischen Humlinge, s. Rieger Zeitschrift 

 11, 205, und ein Humhelo aus dem 12. Jahrhundert, den Stark 

 Kosenamen S. 141 aus Humperaht erklärt, und der bairische 

 Ortsname Humpia, Humplum seit dem 8. Jahrhundert, Förste- 

 mann 2, 868; vgl. auch den Humelwald Schmeller Bayer. Wb. 

 2', 897 aus einer Urkunde des 15. Jahrhunderts. Da der Name 

 des Hopfens im Deutschen keine dem altnordischen Imviall ent- 

 sprechende Form zeigt, so sind auch die dänischen Ortsnamen, 

 bei denen die Bedeutung des Compositums an Hopfen denken 

 Hesse, wohl von dem Personennamen abgeleitet. Was nicht aus- 

 schHesst, dass in älterer Zeit alle germanischen Sprachen den 

 Hopfen mit dem im Nordischen erhaltenen Wort bezeichneten. 



Dass Humblus in der Sage von der Hunnenschlacht an 

 die Stelle Attilas trat, erklärt sich vielleicht in folgender Weise. 

 Dass der in einem so ungeheuren Kampfe besiegte Hunnen- 

 könig nicht am Leben bleibe, war ein poetisches Bedürfniss. 

 Von Attila aber wusste man, dass er auf andere Weise als in 

 der Schlacht von Chalons seinen Tod gefunden hatte, wenn 

 auch Jordanes c. 40 als Gerücht erwähnt, dass Attila sich nach 

 der verlornen Schlacht habe tödten wollen, wenn ihm durch 

 einen erneuten Angriff der Römer und Gothen Gefangenschaft 

 gedroht hätte. Man brauchte also einen anderen Hunnenkönig, 

 Wenn nun der böse Bruder Hlödhr, der Sohn Humli's in der 

 sagenbildenden Phantasie an die Stelle jenes historischen bösen 



